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刷刷题APP > 圣人之所以为圣
"圣人之所以为圣"相关考试题目
1. 五、请写出下列句中“其”字的意义和用法: 例 句 出处 意义和用法 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 《游褒禅山记》 1 则或咎其欲出者。 《游褒禅山记》 2 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 《游褒禅山记》 3 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 《师说》 4 今其智乃反不能及,其可怪也欤! 《师说》 5 较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。 《六国论》 6 王之...
2. 教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。
3. 下列译句有误的一项是( ) A.巫医乐师百工之人,不耻相师。 --巫医、乐师及各种工匠这些人,不以互相学习为耻。 B.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? --所以圣人就更加圣明,蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人,蠢人之所以成为蠢人,大概都是由于这个原因吧。 C.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 --他和他年龄相近,修养和学业也差不多,(怎...
4. 把下面的句子翻译成现代汉语。(10分，每小题2分) (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (2)君子生非异也，善假于物也。 (3)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (4)余嘉其能行古道，做《师说》以贻之。 (5)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
5. 阅读下面的文言文，完成1～4题。 醒心亭记曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直“丰乐”之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即“丰乐”以饮。或醉且劳矣，则必即“醒心”而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故...
6. 下列各句中的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
7. 最合于 “人之所以为人”的标准的人,儒家称为“圣人”。儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者,因为他是廓然大公。柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家,即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为,有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为,最高的学问是“内圣外王之道”,用我们现在的话说,就是哲学。 在中国封建社会里,封建统治者利用这个传统的...
8. 阅读下面文字，完成1——5题。 贺进士王参元失火书 （唐）柳宗元 得杨八 ①书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。 道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡 ②之具，或以不给，吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰，盈虚倚伏 ③，去来之不可常。或将大有为也，乃始...
9. 是故____,____。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( )( )
10. “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”出自（）
11. 下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止
12. 阅读下面文章，完成以下题目 (一)宓子贱为单父宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎?”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道(即钓鱼之道)二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何?”阳昼曰：“夫投纶错(通“厝”，放置，安放)饵，迎而吸之者，‘阳桥’也，其为鱼薄而不美；若存若亡、若食若不食者，鲂也，其为鱼博而厚味。”子贱曰：“善。” 未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之!夫阳昼之所谓‘...
13. 阅读下文，完成文后各题。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之...
14. 将下列句子译成现代汉语。①谨庠序之教，申之以孝悌之义。 __________________________________________________________________________②是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” __________________________________________________________________________...
15. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎?
16. 对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
17. 下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止
18. 阅读下面文言文，完成下面问题。 方山子传 [宋]苏轼 　　 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠①之遗像乎？”因谓之方山子。　　余谪居于黄，过歧亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈造季常也，何...
19. 下列句子中 “ 乎 ” 的用法判断正确的一项是( ) 1 生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2 曰:壮士,能复饮乎 3 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止
20. 下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )1 其为惑也,终不解矣 3圣人之所以为圣2 于其身也,则耻师焉,惑矣 4师者,所以传道受业解惑也A. ①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同 B. ①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同 C. ①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同 D. ①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
21. “圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？
22. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 忙哥撒儿，察哈札剌儿氏。曾祖赤老温恺赤，祖搠阿，父那海，并事烈祖。及太祖嗣位，年尚幼，所部多叛亡，搠阿独不去。那海事太祖，备历艰险，未尝形于言，帝 嘉其忠， 且念其世勋，诏封怀、洛阳百七十五户。 忙哥撒儿事睿宗，恭谨过其父。尝从攻凤翔，首立奇功。 定宗升为断事官，刚明能举职。宪宗在籓邸，深知其人。从征斡罗思、阿速、钦察诸部，常身先诸将，及以所俘宝玉 颁诸将， 则...
23. 下列句中“为”字,说得正确的一项是( ) 1而为秦人积威所劫 2*为*国者无使为积威之所劫哉(第一个为) 3邯郸为郡 4圣人之所以为圣
24. 阅读下列文章，回答后面问题。（共20分） 横渠四句  冯友兰 张载的四句话，我称之为“横渠四句”。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。...
25. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎____
26. 全有通假字的一组是 （1） 秦伯素服郊次，乡师而哭，（《崤之战》） （2） 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”（《孔雀》） （3） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） （4）至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”（《荆轲》） （5）时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引...
27. 阅读下面的文言文，完成后面题目。 甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦，秦始皇帝使刚成君蔡泽 于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以 强也。 甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰： “吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入...
28. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 译文:圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个缘故吧?
29. 横渠四句冯友兰 　　张载的四句话，我称之为“横渠四句”。　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，...
30. 教师在教学《廉颇蔺相如列传》时，为帮助学生们拓宽对“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解，列举了几个含有“其”字的句子，下面对加点的“其”字判定正确的一项是（） ①臣从其计，大王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣之 ③今两虎共斗，其势不俱生 ④则或咎其欲出者 ⑤蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 ⑥其闻道也固先乎吾 ⑦而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑧以其求思之深而无不在也 ⑨圣人之所以为圣，愚人之所以...
31. 下列“为”字说法正确的是( ) (1)而为秦人积威所劫 (2)为国者 (3)邯郸为郡 (4)圣人之所以为圣
32. “圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？
33. 翻译下面两个句子。（1）养生丧死无憾，王道之始也。 　____________________________________________________________________________（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 　_____________________________________________________________________...
34. 教师在教学《廉颇蔺相如列传》时，为帮助学生们拓宽对“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解，列举了几个含有“其”字的句子，下面对加点的“其”字判定正确的一项是（） ①臣从其计，大王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣之 ③今两虎共斗，其势不俱生 ④则或咎其欲出者 ⑤蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 ⑥其闻道也固先乎吾 ⑦而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑧以其求思之深而无不在也 ⑨圣人之所以为圣，愚人之所以...
35. 对下面加点的“ 其”的意义和用法分析全都正确的的一组是（ ） ①圣人之所以为圣…… 其皆出于此乎 语气副词，表揣测 ②以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ 助词， 起调节音节的作用，可不译 ③表恶 其能而不能用也 人称代词，他（们）的 ④今其智乃反不能及， 其可怪也欤 人称代词，他（们）的 ⑤越国以鄙远，君知 其难也 语气副词，表反问，难道 ⑥吾 其还也 语气副词，表祈使，还是
36. 下列各组句子中加点的词的意义和用法,相同的一项是( ) A . 1将军老矣, 何 怯也 2邻国之民不加少,寡人之民不加多, 何 也? B . 1久 之 ,王翦使人问 2冰,水为 之 ,而寒于水。 C . 1乃悉国中兵 以 御之 2于是废先王之道,焚百家之言, 以 愚黔首。 D . 1杀 其 将军项燕 2圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎?
37. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
38. 下列各句中 “ 其 ” 字意义判断正确的一组是( ) 1 臣从其计,大王亦幸赦臣 2 于乱石间择其一二扣之 3 今两虎共斗,其势不俱生 4 则或咎其欲出者 5 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6 其闻道也固先乎吾 7 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8 以其求思之深而无不在也 9 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
39. “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”出自于哪篇文章()
40. 下列各句中“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
41. 下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
42. 下列句中“为”字,说得正确的一项是( ) 1而为秦人积威所劫 2为国者无使为积威之所劫哉 3邯郸为郡 4圣人之所以为圣
43. 阅读下面的文言文，完成文后各题。 斗且廷见令尹 子常 [1]， 子常与之语，问蓄货聚马。 归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。国马足以行军，公马足以称赋 [2]，不是过也。公货足以宾 献 [3]，家货足以共用，不是过也。夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？” “昔 斗子文三舍令尹...
44. 下面句中的“其”都作代词用的一组是 [ ] ①然余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②其下平旷，有泉侧出 ③其孰能讥之乎 ④一狼径去，其一犬坐于前 ⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ⑥则其好游者不能穷也 ⑦吾其还也 ⑧距其院东五里
45. 下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
46. 　　元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭①调南和尉，有惠政。　　德秀不及亲在而娶不肯婚人以为不可绝嗣答曰兄有子先人得祀吾何娶为初兄子襁褓丧亲无资得乳媪德秀自乳之能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃...
47. 加强反问语气,难道 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
48. 名句填空:圣人之所以为圣, , 其皆出于此乎。
49. 下列两组加点词的含义分析正确的一组是1其为惑也,终不解矣2于其身也,则耻师焉,惑矣3圣人之所以为圣4师者,所以传道受业解惑也
50. “是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”一句中，第二个“圣”和“愚”的词性是