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【简答题】
横渠四句冯友兰 张载的四句话,我称之为“横渠四句”。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学。无论如何,从一般人的观点看,第一句“为天地立心”很费解。其实,并不费解。宋朝有一个无名诗人,在客店的墙上题了两句诗:“天不生仲尼,万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说:“天若不生人,万古长如夜。”在一个没有人的世界中,如月球,虽然也有山河大地,但没有人了解,没有人赏识,这就是“长如夜”。自从人类登上月球,它的山河大地方被了解,被赏识。万古的月球,好像开了一盏明灯,这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况,也是如此。地球上的山河大地是自然的产物,历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候,他就为天地“立心”了。人所立之“心”,是宇宙“底”(所有格)心,不是宇宙“的”(形容词)心。 第二句是“为生民立命”。“立命”二字,在儒家经典中,初见于《孟子》。孟子说:“夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”(《尽心上》)儒家所谓“命”,是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸,认为这是人所不能自主的。信宗教的人,于不能自主之中,要求一个“主”。信基督教的人遇见不能自决的事,就祷告“上帝”,求他的“主”帮助他决定。祈祷以后,他自己再作决定。即使这个决定还是以前的决定,他也认为这是他的“主”替他作的决定。儒家指出,不需要这个“主”。人在宇宙间所遇到的幸或不幸,是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制,那就顺其自然,而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二,修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度,宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教,其实,真能代替宗教的是哲学。 第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽,只有现在,没有过去,也没有将来,也无所谓“为往圣继绝学,为万世开太平”。 最合于“人之所以为人”的标准的人,儒家称为“圣人”。儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者,因为他是廓然大公。柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家,即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为,有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,这就是所谓“圣王"。《庄子·天下》认为,最高的学问是“内圣外王之道”,用我们现在的话说,就是哲学。 在中国封建社会里,封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。照他们的解释,不是圣人最宜于为王,而是为王者必定是圣人。所以在中国封建社会中,有关统治者的事都称为“圣”。皇帝的名字称为“圣讳”,皇帝的命令称为“圣旨”,甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。 欺骗终究是欺骗,没有人信以为真。在中国哲学史中,从孟子起,就把政治分为两种:一种名为“王”,一种名为“霸”。王者“以德服人”,霸者“以力服人”。中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的,这些都是霸。至于以德服人的,则还没有。宋明以来,道学和反道学的“王霸之辨”,其根本的分歧就在于此。 照我的了解,圣人之所以为圣,全在于他的最高精神境界。 中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人,因为有圣人之德的人是大公无私的。程颢说:“天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万事而无情。”(《答横渠张子厚先生书》,《程氏文集》卷二)大公无私,只有最高精神境界的人才能如此。所以,只有圣人才最宜于为王。这就是“内圣外王”之道的真正意义。 注:张载(1020-1077),北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县(属今陕西眉县)横渠镇人,世称横渠先生。 1.根据文章内容,试各用一句话概述“横渠四句”中四句话的大意。 第一句:________________________________________________________________________ 第二句:________________________________________________________________________ 第三句:________________________________________________________________________ 第四句:________________________________________________________________________ 2.作者认为,当遇事不能决的时候,基督教徒与儒家的做法有何区别? _________________________________________________________________________________3.从本文来看,中国古代修身的最高理想是什么? _________________________________________________________________________________
题目标签:
内圣外王
圣人之所以为圣
大公无私
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刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【多选题】孔子主张内圣外王思想,发展了孔子外王思想的是
A.
孟子
B.
荀子
C.
董仲舒
D.
朱熹
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【判断题】老子学说中也有内圣外王之道,是否正确?
A.
正确
B.
错误
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【单选题】作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是( )。
A.
现代社会需要科学的管理体系调节矛盾、解决问题
B.
现代社会的矛盾已经不同于“内圣外王”时期的社会矛盾
C.
只有依靠强大的外部强制力才能解决问题
D.
“内圣外王”是封建思想的残余,我们应当对其批判
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【单选题】“内圣外王”一词最早出现在()
A.
论语
B.
孟子
C.
庄子
D.
老子
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【单选题】()的人在处理利益关系时,会表现出先公后私和大公无私。
A.
思想高尚
B.
道德高尚
C.
品德高尚
D.
信仰高尚
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【判断题】共产主义道德表现为大公无私、公而忘私,毫不利己、专门利人,艰苦奋斗、无私奉献,全心全意为人民服务。标准太高,现阶段不能宣传与弘扬
A.
正确
B.
错误
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【判断题】孔子内圣外王的人格被子贡完整地描绘出来了。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】公安机关人民警察要坚持依法办事,公正办案,大公无私,光明磊落,廉洁从政,勤政为民,自觉抵制拜金主义、享乐主义和( )的侵蚀。
A.
西方民主化
B.
极端个人主义
C.
资产阶级自由化
D.
无政府主义‘
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【判断题】1.从广义适合度角度看,利他行为就是大公无私。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】内圣外王是儒家思想的核心。
A.
正确
B.
错误
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