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【简答题】
元德秀,字紫芝,河南人。少孤,事母孝。举进士,不忍去左右,自负母入京师。既擢第,母亡,庐墓侧,食不盐酪,藉无茵席。服除,以窭①调南和尉,有惠政。 德秀不及亲在而娶不肯婚人以为不可绝嗣答曰兄有子先人得祀吾何娶为初兄子襁褓丧亲无资得乳媪德秀自乳之能食乃止。既长,将为娶,家苦贫,乃求为鲁山令。前此堕车足伤,不能趋拜,太守待以客礼。有盗系狱,会虎为暴,盗请格虎自赎,许之。吏白:“彼诡计,且亡去,无乃为累乎?”德秀曰:“许之矣,不可负约。即有累,吾当坐,不及余人。”明日,盗尸虎还,举县嗟叹。 玄宗在东都,酺②五凤楼下,命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负,加赏黜。河内太守辇优伎数百,被锦绣,或作犀象,瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人,联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者,德秀所为歌也。帝闻,异之,叹曰:“贤人之言哉!”谓曰:“河内人其涂炭乎?”乃黜太守,德秀益知名。 所得奉禄,悉衣食人之孤遗者。岁满,笥余一缣,驾柴车去。不为墙垣扃钥,家无仆妾。岁饥,日或不③爨。嗜酒,陶然弹琴以自娱。德秀善文辞,作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀,叹息曰:“见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰:“吾不幸生衰俗,所不耻者,识元紫芝也。” 十三载卒,家惟枕履箪瓢而已。 (选自《新唐书·传记一百一十九·卓行》) 【注】①窭:贫寒。 ② 酺:聚会饮酒。 ③ 爨:烧火做饭。 1.下列句子中划线的词解释不当的一项是 [ ] A. 母亡,庐墓侧。——筑庐 B. 会虎为暴——恰巧,正好 C. 即有累,吾当坐,不及余人。——定罪D. 河内太守辇优伎数百——用车子2.下列句子中,划线字的意义和用法相同的一项是 [ ] A.河内人其涂炭乎?——圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?B.乃黜太守。——尔其无忘乃父之志。 C.彼诡计,且亡去,无乃为累乎?——且负下未易居,下流多谤议。D.嗜酒,陶然弹琴以自娱。——以吾一日长乎尔,毋吾以也。3.下列句子中,句式与例句相同的一项是 [ ] 例句:太守待以客礼。 A.重为乡党所笑。B.异乎三子者之撰。C.又何以蕃吾生而安吾性耶?D.夫天地者万物之逆旅也。 4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 [ ] A.服完母亲的丧期,恰巧碰上朝廷有人举荐,元德秀因而被任命为南河县县尉。B.义释大盗,为民除害,可见元德秀胆识过人 C.五凤楼请命,元德秀借歌舞之机巧妙讽喻,为民请命。D.元德秀淡泊名利,廉洁勤政,两袖清风,但仍仗义疏财,扶危济困。 5.用“/”给文言文阅读材料的划线部分断句。 德 秀 不 及 亲 在 而 娶 不 肯 婚 人 以 为 不 可 绝 嗣 答 曰 兄 有 子 先 人 得 祀 吾 何 娶 为 初 兄 子 襁 褓 丧 亲 无 资 得 乳 媪 德 秀 自 乳 之 能 食 乃 止6.翻译下面的句子。(1)所得奉禄,悉衣食人之孤遗者。 ____________________________________________________________________(2)欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 ____________________________________________________________________
题目标签:
异乎三子者之撰
愚人之所以为愚
圣人之所以为圣
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【简答题】《师说》中能够回答“愚人之所以为愚”的语句是“ , ”。
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【单选题】“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”出自()
A.
《长歌行》
B.
《论语 》
C.
《劝学》
D.
《师说 》
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【单选题】对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
A.
①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.
C .①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.
D .①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
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【简答题】阅读下面文言文,完成下面问题。 方山子传 [宋]苏轼 方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰歧亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠①之遗像乎?”因谓之方山子。 余谪居于黄,过歧亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈造季常也,何...
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【简答题】横渠四句冯友兰 张载的四句话,我称之为“横渠四句”。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学。无论如何,从一般人的观点看,第一句“为天地立心”很费解。其实,并不费解。宋朝有一个无名诗人,在客店的墙上题了两句诗:“天不生仲尼,...
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【简答题】圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
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【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【单选题】下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
A.
①⑧相同,②⑤相同
B.
③④相同,⑥⑨不同
C.
⑥⑦相同,⑧⑨相同
D.
②⑤不同,④⑥相同
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【判断题】加强反问语气,难道 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”一句中,第二个“圣”和“愚”的词性是
A.
名词
B.
动词
C.
形容词
D.
副词
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