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【简答题】
名句填空:圣人之所以为圣, , 其皆出于此乎。
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其皆出于此乎
圣人之所以为圣
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举一反三
【简答题】下列各句中的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
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【单选题】最合于 “人之所以为人”的标准的人,儒家称为“圣人”。儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者,因为他是廓然大公。柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家,即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为,有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为,最高的学问是“内圣外王之道”,用我们现在的话说,就是哲学。 在中国封建社会里,封建统治者利用这个传统的...
A.
儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者。
B.
柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家。
C.
庄子认为,最高的学问是“内圣外王之道”,即哲学。
D.
孟子认为,中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的。
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【简答题】阅读下面文字,完成1——5题。 贺进士王参元失火书 (唐)柳宗元 得杨八 ①书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。 道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡 ②之具,或以不给,吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰,盈虚倚伏 ③,去来之不可常。或将大有为也,乃始...
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【单选题】“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”出自()
A.
《长歌行》
B.
《论语 》
C.
《劝学》
D.
《师说 》
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【单选题】对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
A.
①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.
C .①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.
D .①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
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【简答题】阅读下面文言文,完成下面问题。 方山子传 [宋]苏轼 方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰歧亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠①之遗像乎?”因谓之方山子。 余谪居于黄,过歧亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈造季常也,何...
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【简答题】下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )1 其为惑也,终不解矣 3圣人之所以为圣2 于其身也,则耻师焉,惑矣 4师者,所以传道受业解惑也A. ①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同 B. ①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同 C. ①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同 D. ①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
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【简答题】阅读下列文章,回答后面问题。(共20分) 横渠四句 冯友兰 张载的四句话,我称之为“横渠四句”。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学。无论如何,从一般人的观点看,第一句“为天地立心”很费解。其实,并不费解。...
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【简答题】圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎____
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【简答题】横渠四句冯友兰 张载的四句话,我称之为“横渠四句”。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学。无论如何,从一般人的观点看,第一句“为天地立心”很费解。其实,并不费解。宋朝有一个无名诗人,在客店的墙上题了两句诗:“天不生仲尼,...
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【单选题】教师在教学《廉颇蔺相如列传》时,为帮助学生们拓宽对“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解,列举了几个含有“其”字的句子,下面对加点的“其”字判定正确的一项是() ①臣从其计,大王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣之 ③今两虎共斗,其势不俱生 ④则或咎其欲出者 ⑤蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 ⑥其闻道也固先乎吾 ⑦而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑧以其求思之深而无不在也 ⑨圣人之所以为圣,愚人之所以...
A.
①⑧相同。②⑤相同
B.
③④相同,⑥⑨不同
C.
⑥⑦相同,⑧⑨相同
D.
②⑤不同。④⑥相同
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【单选题】下列各组句子中加点的词的意义和用法,相同的一项是( ) A . 1将军老矣, 何 怯也 2邻国之民不加少,寡人之民不加多, 何 也? B . 1久 之 ,王翦使人问 2冰,水为 之 ,而寒于水。 C . 1乃悉国中兵 以 御之 2于是废先王之道,焚百家之言, 以 愚黔首。 D . 1杀 其 将军项燕 2圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎?
A.
. ①将军老矣, 何 怯也 ②邻国之民不加少,寡人之民不加多, 何 也?
B.
. ①久 之 ,王翦使人问 ②冰,水为 之 ,而寒于水。
C.
. ①乃悉国中兵 以 御之 ②于是废先王之道,焚百家之言, 以 愚黔首。
D.
. ①杀 其 将军项燕 ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎?
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【简答题】圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
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【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【简答题】阅读下面的文言文,完成文后各题。 斗且廷见令尹 子常 [1], 子常与之语,问蓄货聚马。 归以语其弟曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉;殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用。国马足以行军,公马足以称赋 [2],不是过也。公货足以宾 献 [3],家货足以共用,不是过也。夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心,将何以封矣?” “昔 斗子文三舍令尹...
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【单选题】下面句中的“其”都作代词用的一组是 [ ] ①然余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②其下平旷,有泉侧出 ③其孰能讥之乎 ④一狼径去,其一犬坐于前 ⑤圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 ⑥则其好游者不能穷也 ⑦吾其还也 ⑧距其院东五里
A.
①②③④⑥
B.
①②④⑤⑥
C.
①②④⑥⑦
D.
①②④⑥⑧
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【单选题】下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
A.
①⑧相同,②⑤相同
B.
③④相同,⑥⑨不同
C.
⑥⑦相同,⑧⑨相同
D.
②⑤不同,④⑥相同
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【简答题】 元德秀,字紫芝,河南人。少孤,事母孝。举进士,不忍去左右,自负母入京师。既擢第,母亡,庐墓侧,食不盐酪,藉无茵席。服除,以窭①调南和尉,有惠政。 德秀不及亲在而娶不肯婚人以为不可绝嗣答曰兄有子先人得祀吾何娶为初兄子襁褓丧亲无资得乳媪德秀自乳之能食乃止。既长,将为娶,家苦贫,乃求为鲁山令。前此堕车足伤,不能趋拜,太守待以客礼。有盗系狱,会虎为暴,盗请格虎自赎,许之。吏白:“彼诡计,且亡去,无乃...
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【判断题】加强反问语气,难道 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”一句中,第二个“圣”和“愚”的词性是
A.
名词
B.
动词
C.
形容词
D.
副词
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【简答题】下列各句中的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
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【单选题】最合于 “人之所以为人”的标准的人,儒家称为“圣人”。儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者,因为他是廓然大公。柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家,即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为,有圣人之德者,才宜于居最高统治者之位,这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为,最高的学问是“内圣外王之道”,用我们现在的话说,就是哲学。 在中国封建社会里,封建统治者利用这个传统的...
A.
儒家认为,圣人最宜于做社会最高统治者。
B.
柏拉图认为,在他的理想社会中,最合适的统治者是哲学家。
C.
庄子认为,最高的学问是“内圣外王之道”,即哲学。
D.
孟子认为,中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的。
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【单选题】“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”出自()
A.
《长歌行》
B.
《论语 》
C.
《劝学》
D.
《师说 》
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A.
①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.
C .①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.
D .①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
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【简答题】阅读下面文言文,完成下面问题。 方山子传 [宋]苏轼 方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰歧亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠①之遗像乎?”因谓之方山子。 余谪居于黄,过歧亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈造季常也,何...
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A.
①⑧相同。②⑤相同
B.
③④相同,⑥⑨不同
C.
⑥⑦相同,⑧⑨相同
D.
②⑤不同。④⑥相同
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【单选题】下列各组句子中加点的词的意义和用法,相同的一项是( ) A . 1将军老矣, 何 怯也 2邻国之民不加少,寡人之民不加多, 何 也? B . 1久 之 ,王翦使人问 2冰,水为 之 ,而寒于水。 C . 1乃悉国中兵 以 御之 2于是废先王之道,焚百家之言, 以 愚黔首。 D . 1杀 其 将军项燕 2圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎?
A.
. ①将军老矣, 何 怯也 ②邻国之民不加少,寡人之民不加多, 何 也?
B.
. ①久 之 ,王翦使人问 ②冰,水为 之 ,而寒于水。
C.
. ①乃悉国中兵 以 御之 ②于是废先王之道,焚百家之言, 以 愚黔首。
D.
. ①杀 其 将军项燕 ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎?
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【简答题】圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
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【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【简答题】阅读下面的文言文,完成文后各题。 斗且廷见令尹 子常 [1], 子常与之语,问蓄货聚马。 归以语其弟曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉;殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用。国马足以行军,公马足以称赋 [2],不是过也。公货足以宾 献 [3],家货足以共用,不是过也。夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心,将何以封矣?” “昔 斗子文三舍令尹...
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【单选题】下面句中的“其”都作代词用的一组是 [ ] ①然余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②其下平旷,有泉侧出 ③其孰能讥之乎 ④一狼径去,其一犬坐于前 ⑤圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 ⑥则其好游者不能穷也 ⑦吾其还也 ⑧距其院东五里
A.
①②③④⑥
B.
①②④⑤⑥
C.
①②④⑥⑦
D.
①②④⑥⑧
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【单选题】下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
A.
①⑧相同,②⑤相同
B.
③④相同,⑥⑨不同
C.
⑥⑦相同,⑧⑨相同
D.
②⑤不同,④⑥相同
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【简答题】 元德秀,字紫芝,河南人。少孤,事母孝。举进士,不忍去左右,自负母入京师。既擢第,母亡,庐墓侧,食不盐酪,藉无茵席。服除,以窭①调南和尉,有惠政。 德秀不及亲在而娶不肯婚人以为不可绝嗣答曰兄有子先人得祀吾何娶为初兄子襁褓丧亲无资得乳媪德秀自乳之能食乃止。既长,将为娶,家苦贫,乃求为鲁山令。前此堕车足伤,不能趋拜,太守待以客礼。有盗系狱,会虎为暴,盗请格虎自赎,许之。吏白:“彼诡计,且亡去,无乃...
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【判断题】加强反问语气,难道 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
A.
正确
B.
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A.
名词
B.
动词
C.
形容词
D.
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