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【简答题】
一、阅读下面《孟子》选段,回答问题。 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹 1 也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵 2 者, 鹯 3 也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。”(《孟子·离娄上》) 【注释】1圹:同“旷”,旷野。2爵:同“雀”。3 鹯 :一种像鹞鹰的猛禽。 (1)用自己的话简要说明获取民心的办法。 (2)作者以“ 为渊驱鱼,为丛驱雀 ”为喻,意在说明什么道理?请简要分析 。 二、阅读时评材料,并做读书笔记
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】在关于人性的认识中，认为人性如素丝“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
A.
孟轲、墨翟、苟况
B.
墨翟、荀况、孟轲
C.
墨翟、孟轲、荀况
D.
孟轲、荀况、墨翟
【单选题】《孟子·告子》篇中告子曰:“性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡,激而行之,可使在山,是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”孟子采取了()。
A.
以退为进法
B.
以攻为守法
C.
概念分离法
D.
反围攻法
【单选题】“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”与下列哪一观点属于同一学派？（ ）
A.
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎?
B.
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
C.
法与时转则治，治与世宜则有功
D.
势者，因利而制权也
【单选题】孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（）
A.
重视对人自身的研究
B.
强调教化对人的作用
C.
实行民主政治
D.
实现人际关系的和谐