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【单选题】
“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答。
A.
冉有
B.
子路
C.
颜回
D.
仲弓
题目标签:
使民如承大祭
问仁
出门如见大宾
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【单选题】弟子问仁,孔子的答案各异。但其共同之处在于强调( )。
A.
博学
B.
力行
C.
笃志
D.
自我修养
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【简答题】颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ,天下归仁焉!,而由人乎哉?”——《论语·颜渊》译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
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【判断题】课文《樊迟仲弓问仁》都选自《论语•颜渊》。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“出门如见大宾”出自()。
A.
《大学》
B.
《中庸》
C.
《论语》
D.
《孟子》
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【判断题】孔子批评“昼寝”的是宰予,鼓励仲弓只要德才兼备必被社会所用,不用担心自己的出身问题。 2.“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”是孔子对于学生宰予的评价。 3、樊迟向孔子问仁,孔子说:“爱人。”这里体现了孔子思想中仁爱天下的核心观点和因材施教的教育手段。 4.孔子学术以“仁”为核心,形成博大的思想体系,“仁”是宗法制社会人与人之间彼此相爱的伦理关系,也是儒家所提倡的一起美德的集中体现。( )...
A.
正确
B.
错误
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【简答题】颜渊问仁。子曰:“ 为仁。”
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【简答题】《问仁》中“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”是孔子对学生的回答。
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【简答题】(2016浙江绍兴联考)阅读下面两则材料,完成1—2题。 1子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。(《论语·子罕》) 2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” 仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)
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【单选题】孔子关于颜渊问仁的回答是(),。
A.
仁者,爱人
B.
克己复礼
C.
己所不欲,勿施于人
D.
天无私覆,地无私载
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【单选题】樊 迟三次问仁,都分别得到不同的答案。关于这三次的问答,请选出叙述错误的选项:
A.
问仁,子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊 迟不理解孔子的意思。
B.
子曰: “ 举直错诸枉,能使枉者直。 ” 是孔子在回覆樊 迟问仁的具体内容。
C.
樊 迟还是不懂,所以询问子夏。从子夏的回覆,可以看出子夏善举例和富 修辞。
D.
第三次问仁,子曰: “ 居处恭,执事敬,与人忠。 ” 是在教导为人处事的道理。
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【简答题】樊迟 问仁。子曰:「( )。」问知。子曰:「( )。」 樊迟 未达。子曰:「举直错诸枉,能使枉者直。」 樊迟 退,见子夏。曰:「乡也吾见于夫子而问知,子曰,『举直错诸枉,能使枉者直』,何谓也?」子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。」
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【单选题】孔子关于颜渊问仁的回答是( )。
A.
仁者,爱人
B.
克己复礼
C.
己所不欲,勿施于人
D.
天无私覆,地无私载
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【多选题】《论语》中孔子面对不同学生问仁给出了不同答案,这体现了孔子以及仁的哪些特点?
A.
因材施教
B.
智者不惑
C.
内涵丰富
D.
因人而异
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【简答题】仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰“雍虽不敏,请事斯语。” 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 樊迟...
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【简答题】“樊迟、仲弓问仁”节选中提到的孔子的学生正确的一组是( ) A、 冉雍、樊须、卜商 B 、樊迟、仲弓、冉求 B、 仲弓、子夏、颜回 D 、子夏、仲弓、樊迟
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【简答题】樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:?举直措诸枉,能使枉者直',何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”(句子翻译)
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【单选题】颜渊问仁。子曰()。
A.
修己以敬为仁
B.
博学好思为仁
C.
克己复礼为仁
D.
已所不欲勿施于人
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【单选题】课文《樊迟、仲弓问仁》所属的单元主题是( )
A.
和而不同
B.
胸怀天下
C.
仁者爱人
D.
洞明世事
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【单选题】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《论语》)对上述材料理解最准确的一项是()
A.
主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
B.
主张统治者要有五种道德规范,得到百姓信任,实行仁政
C.
主张维护周礼,贵贱有序
D.
主张教育“有教无类”
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【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
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【单选题】弟子问仁,孔子的答案各异。但其共同之处在于强调( )。
A.
博学
B.
力行
C.
笃志
D.
自我修养
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【简答题】颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ,天下归仁焉!,而由人乎哉?”——《论语·颜渊》译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
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【判断题】课文《樊迟仲弓问仁》都选自《论语•颜渊》。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“出门如见大宾”出自()。
A.
《大学》
B.
《中庸》
C.
《论语》
D.
《孟子》
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【判断题】孔子批评“昼寝”的是宰予,鼓励仲弓只要德才兼备必被社会所用,不用担心自己的出身问题。 2.“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”是孔子对于学生宰予的评价。 3、樊迟向孔子问仁,孔子说:“爱人。”这里体现了孔子思想中仁爱天下的核心观点和因材施教的教育手段。 4.孔子学术以“仁”为核心,形成博大的思想体系,“仁”是宗法制社会人与人之间彼此相爱的伦理关系,也是儒家所提倡的一起美德的集中体现。( )...
A.
正确
B.
错误
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【简答题】颜渊问仁。子曰:“ 为仁。”
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【简答题】《问仁》中“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”是孔子对学生的回答。
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【简答题】(2016浙江绍兴联考)阅读下面两则材料,完成1—2题。 1子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。(《论语·子罕》) 2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” 仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)
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【单选题】孔子关于颜渊问仁的回答是(),。
A.
仁者,爱人
B.
克己复礼
C.
己所不欲,勿施于人
D.
天无私覆,地无私载
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【单选题】樊 迟三次问仁,都分别得到不同的答案。关于这三次的问答,请选出叙述错误的选项:
A.
问仁,子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊 迟不理解孔子的意思。
B.
子曰: “ 举直错诸枉,能使枉者直。 ” 是孔子在回覆樊 迟问仁的具体内容。
C.
樊 迟还是不懂,所以询问子夏。从子夏的回覆,可以看出子夏善举例和富 修辞。
D.
第三次问仁,子曰: “ 居处恭,执事敬,与人忠。 ” 是在教导为人处事的道理。
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【简答题】樊迟 问仁。子曰:「( )。」问知。子曰:「( )。」 樊迟 未达。子曰:「举直错诸枉,能使枉者直。」 樊迟 退,见子夏。曰:「乡也吾见于夫子而问知,子曰,『举直错诸枉,能使枉者直』,何谓也?」子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。」
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【单选题】孔子关于颜渊问仁的回答是( )。
A.
仁者,爱人
B.
克己复礼
C.
己所不欲,勿施于人
D.
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【多选题】《论语》中孔子面对不同学生问仁给出了不同答案,这体现了孔子以及仁的哪些特点?
A.
因材施教
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智者不惑
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内涵丰富
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【简答题】仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰“雍虽不敏,请事斯语。” 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 樊迟...
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【简答题】“樊迟、仲弓问仁”节选中提到的孔子的学生正确的一组是( ) A、 冉雍、樊须、卜商 B 、樊迟、仲弓、冉求 B、 仲弓、子夏、颜回 D 、子夏、仲弓、樊迟
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【单选题】颜渊问仁。子曰()。
A.
修己以敬为仁
B.
博学好思为仁
C.
克己复礼为仁
D.
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【单选题】课文《樊迟、仲弓问仁》所属的单元主题是( )
A.
和而不同
B.
胸怀天下
C.
仁者爱人
D.
洞明世事
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【单选题】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《论语》)对上述材料理解最准确的一项是()
A.
主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
B.
主张统治者要有五种道德规范,得到百姓信任,实行仁政
C.
主张维护周礼,贵贱有序
D.
主张教育“有教无类”
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【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
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