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【简答题】
仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰“雍虽不敏,请事斯语。” 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也”
参考答案：
参考解析：
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举一反三
【单选题】孔子在《论语》中讲到：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”所蕴含的哲理是
A.
矛盾的同一性和斗争性
B.
矛盾的普遍性和特殊性
C.
主要矛盾和次要矛盾
D.
内部矛盾和外部矛盾
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语•公冶长篇第五》 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也篇第六》) 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语•颜渊篇第十二》) 下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A.
孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。
B.
俗语有言“人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。
C.
“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。
D.
“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语·公冶长篇第五》 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也篇第六》) 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语·颜渊篇第十二》) ( 1 )下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A.
孔子谈 “仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。
B.
俗语有言 “人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。
C.
“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。
D.
“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。
相关题目：
【单选题】“出门如见大宾”出自（）。
A.
《大学》
B.
《中庸》
C.
《论语》
D.
《孟子》
【单选题】“出门如见大宾，使民如承大祭”，是（）问仁时孔子的回答。
A.
冉有
B.
子路
C.
颜回
D.
仲弓
【判断题】“居处恭，执事敬”是孔子曾经说过的话，就是“出门如见大宾，使民如承大祭”。
A.
正确
B.
错误
【单选题】孔子在《论语》中讲到：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”所蕴含的哲理是
A.
矛盾的同一性和斗争性
B.
矛盾的普遍性和特殊性
C.
主要矛盾和次要矛盾
D.
内部矛盾和外部矛盾
【单选题】“出门如见大宾”出自()。
A.
《大学》
B.
《中庸》
C.
《论语》
D.
《孟子》
【单选题】子曰:“出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施於人;在邦无怨,在家无怨。”这里所说的“家”指的是
A.
诸侯采邑
B.
家族
C.
家庭
D.
大夫采邑
【单选题】仲弓问仁。子曰:“出门如见( ),使民如承大祭。己所不欲,勿施于人......”
A.
贵客
B.
大宾
C.
大人
D.
宾客
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语•公冶长篇第五》 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也篇第六》) 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语•颜渊篇第十二》) 下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A.
孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。
B.
俗语有言“人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。
C.
“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。
D.
“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语·公冶长篇第五》 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也篇第六》) 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语·颜渊篇第十二》) ( 1 )下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A.
孔子谈 “仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。
B.
俗语有言 “人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。
C.
“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。
D.
“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。
【单选题】“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?()
A.
冉有
B.
子路
C.
颜回
D.
仲弓