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"使民如承大祭"相关考试题目
1. “出门如见大宾，使民如承大祭”，是（）问仁时孔子的回答。
2. 出门如见大宾,使民如承大祭,______________,______________,在邦无怨,在家无怨。
3. 以下选段中划线处的两种说法，其本质上相通，但又有所区别。请问：这两种说法区别在哪里？ ①子曰：“夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） ②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》） 答：
4. 仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
5. 翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
6. “居处恭执事敬”是孔子曾经说过的话，就是“出门如见大宾，使民如承大祭”。()
7. “出门如见大宾，使民如承大祭”，是（）问仁时孔子的回答。
8. “居处恭，执事敬”是孔子曾经说过的话，就是“出门如见大宾，使民如承大祭”。
9. 孔子在《论语》中讲到：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”所蕴含的哲理是
10. 子曰:“出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施於人;在邦无怨,在家无怨。”这里所说的“家”指的是
11. 翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
12. 翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
13. 文言文阅读（12分，每小题3分） 己所不欲，勿施于人 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，...
14. 1 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 2 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 3 子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 材料二: 4 子...
15. 翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
16. 仲弓问仁。子曰:“出门如见( ),使民如承大祭。己所不欲,勿施于人......”
17. 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” （句子翻译）
18. 仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾 ,使民 如承大祭。______________。在邦无怨,在家无怨。"
19. 仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰“雍虽不敏,请事斯语。” 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 樊迟...
20. 中国传统文化源远流长，博大精深。阅读下列材料： 材料一 “法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” 材料二 子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 材料三 “道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。……，不欲以静，天下将自正。”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相...
21. 仲弓问仁。子日：“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。"主要讲了（）
22. 经典文化阅读（6分） 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 从孔子对仲弓的回答，你认为要做到仁，应该怎样做？（三点）
23. 翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
24. 孔子在《论语》中讲到：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”所蕴含的哲理是
25. 阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语•公冶长篇第五》 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也篇第六》) 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语•颜渊篇第十二》) 下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
26. “使民如承大祭”中的“使”解释为让。
27. 孔子在《论语》中讲到：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”所蕴含的哲理是
28. 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿于人。
29. 阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语·公冶长篇第五》 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也篇第六》) 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语·颜渊篇第十二》) ( 1 )下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
30. 仲弓问仁,孔子回答说“出门如见大宾,使民如承大祭”,不包含下列哪一种做事态度?
31. 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。____________________，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
32. 翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
33. 《樊迟、仲弓问仁》选自《____》,这是记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典,仲弓问什么是“仁”?孔子说:“出门如见大宾,使民如承大祭。____,勿施于人。”
34. 孔子在《论语》中讲到：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”所蕴含的哲理是
35. “出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?()