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【单选题】
荀况在《荀子•议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是 （ ）
A.
主张“以德服人”
B.
主张“性恶论”
C.
主张“施仁政于民”
D.
主张“性善论”
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以宫兼人者贫，古今一也：”反映荀子的思想主张是 [ ]
A.
主张“以德服人”
B.
主张“性恶论”
C.
主张“施仁政于民”
D.
主张“性善论”
【单选题】(三) 阅读下面短文，回答下列五道题。 我的老师、武汉大学教授李格非先生年届八十，德高学硕，知识界多尊称他“我们的格老”。他担任《汉语大字典》常务副主编，主持编纂工作十又五年，确实是□。用他自己的话说，是“十载铅椠虫鱼，一片寒毡，埋头修纂”，“不为利锁名牵，不省疾疚淹缠。编摩愍悟，呕出心肝一片丹”(《增字锦堂月曲·编纂抒怀》)。我曾亲见格老推敲例句十分辛苦，忍不住劝他：“您成竹在胸，资料卡片又那么...
A.
李格非是一位德高学硕的老教授
B.
李格非对待著书立说态度认真严谨
C.
李格非谨守为学当谦诚的原则，认为在居食方面不必有所求
D.
李格非认为世无不可造之材
【单选题】中国古代思想家荀况指出,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,天不为人之恶寒也辍东,地不为人之恶辽远也辍广”。这主要强调规律是
A.
发展变化的
B.
事物本质的必然的联系
C.
事物发展过程自身固有的
D.
可以被人们认识和利用的
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
A.
物质运动规律具有普遍性
B.
物质运动规律具有重复性
C.
物质运动规律具有稳定性
D.
物质运动规律具有客观性
【单选题】大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
A.
洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.
优优：很多的忧愁。
C.
其人：指圣人。
D.
凝聚：引申为成功。
【多选题】荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（）
A.
以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性
B.
强调礼的实质和作用在于“分”“别”
C.
突出了“礼”的客观性，强制性、制度性
D.
主张以礼“举贤能”，确立官僚制度
【单选题】中国古代教育家荀子说过“不闻不若闻之，闻之不若见之”“闻之而不见，虽博必谬，”这体现了教学中的______原则。
A.
理论联系实际原则
B.
直观性原则
C.
循序渐进原则
D.
因材施教原则
【单选题】荀子曰：人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：义。这里说的“义”是：()。
A.
人与人之间的照顾
B.
人与人之间的友情
C.
人与人的关系如何相宜
D.
人与人之间的义气
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
相关题目：
【单选题】荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以宫兼人者贫，古今一也：”反映荀子的思想主张是 [ ]
A.
主张“以德服人”
B.
主张“性恶论”
C.
主张“施仁政于民”
D.
主张“性善论”
【单选题】(三) 阅读下面短文，回答下列五道题。 我的老师、武汉大学教授李格非先生年届八十，德高学硕，知识界多尊称他“我们的格老”。他担任《汉语大字典》常务副主编，主持编纂工作十又五年，确实是□。用他自己的话说，是“十载铅椠虫鱼，一片寒毡，埋头修纂”，“不为利锁名牵，不省疾疚淹缠。编摩愍悟，呕出心肝一片丹”(《增字锦堂月曲·编纂抒怀》)。我曾亲见格老推敲例句十分辛苦，忍不住劝他：“您成竹在胸，资料卡片又那么...
A.
李格非是一位德高学硕的老教授
B.
李格非对待著书立说态度认真严谨
C.
李格非谨守为学当谦诚的原则，认为在居食方面不必有所求
D.
李格非认为世无不可造之材
【单选题】《荀子非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究
A.
场合
B.
对象
C.
时机
D.
分寸
【单选题】中国古代思想家荀况指出,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,天不为人之恶寒也辍东,地不为人之恶辽远也辍广”。这主要强调规律是
A.
发展变化的
B.
事物本质的必然的联系
C.
事物发展过程自身固有的
D.
可以被人们认识和利用的
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
A.
物质运动规律具有普遍性
B.
物质运动规律具有重复性
C.
物质运动规律具有稳定性
D.
物质运动规律具有客观性
【单选题】大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
A.
洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.
优优：很多的忧愁。
C.
其人：指圣人。
D.
凝聚：引申为成功。
【判断题】荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。
A.
正确
B.
错误
【多选题】荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（）
A.
以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性
B.
强调礼的实质和作用在于“分”“别”
C.
突出了“礼”的客观性，强制性、制度性
D.
主张以礼“举贤能”，确立官僚制度
【单选题】荀况在《荀子·王制》中世界万物分为( )两大类。
A.
生物和非生物
B.
草木、禽兽
C.
水和火
D.
动物和植物
【单选题】荀子认为人与动物不同，人最为天下贵也。人和动物最大的区别是
A.
人有气
B.
人有感知
C.
人有道义
D.
人有智慧
【单选题】中国古代教育家荀子说过“不闻不若闻之，闻之不若见之”“闻之而不见，虽博必谬，”这体现了教学中的______原则。
A.
理论联系实际原则
B.
直观性原则
C.
循序渐进原则
D.
因材施教原则
【单选题】荀子曰：人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：义。这里说的“义”是：()。
A.
人与人之间的照顾
B.
人与人之间的友情
C.
人与人的关系如何相宜
D.
人与人之间的义气
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【判断题】战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
A.
正确
B.
错误