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"故曰"相关考试题目
1. “学，然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（）
2. 夔能和1之,以平2天下,若夔者3一而足4矣。’故曰:‘夔一足’,非‘一足’也。” (1)和:(__) (2)平:(__) (3)若......者:(__) (4)足:(__)
3. 《说文》：“夫，丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”这说明“丈夫”的本义是。
4. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ）
5. 董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（）
6. 翻译以下课文内容: 遵先王之法而过者,未之有也。 故曰,为高必因邱陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎? 上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。 题干
7. 《水经注.沔水》说襄阳“城在襄水之( ),故曰襄阳。
8. 故曰:至人无己, __________ , __________ 。
9. “学，然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（）
10. 哮即喘，喘即哮，故曰哮喘。
11. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（）
12. “昔有杜仲服此得道团以名之思仲思仙皆由此义其皮中有银丝如绵故曰木绵其子名逐折”的正确断句处是
13. “故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这句话出现在庄子哪篇文章里？
14. “婚姻者，何谓也？婚者昏时行礼，故曰婚。姻者，夫人因夫而成，故曰姻”出自（）
15. 阅读《君道》中一段文字： 子不闻至德之世乎？饭粝粱，啜藜藿，饮食未侈也；夏葛衣，冬鹿袭，衣服未备也；土阶三尺，茆茨不剪，宫室未美也；为衢室之访，为总章之听，故曰“皇帝清问下民”，其分未严也；尧让许由而许由逃，舜让石户之农而石户之农入海，终身不反，其位未尊也。夫然，故天下乐戴而不厌，惟恐其一日释位而莫之肯继也。 请回答：（1）作者是谁？是哪个朝代的人？
16. 中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）
17. 知困，（　）。故曰教學相長也。
18. 大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
19. 关于《诗经》文本的形成,《汉书》中说,“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路,以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下”,这是关于《诗经》成书的( )。
20. “故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。
21. 故曰，邪之中人也，无有常，中于阴则_____，中于阳则_____。
22. (1) 故 曰____ (2) 故 君子有不战 ____
23. 用斜线（/）给下面短文断句并翻译划线部分。（10分） 凡 音 者 产 乎 人 心 者 也 感 于 心 则 荡 乎 音 音 成 于 外 而 化 乎 内 是 故 闻 其 声 而 知 其 风 察 其 风 而 知 其 志 观 其 志 而 知 其 德 盛 衰 贤 不 肖 君 子 小 人 皆 形 于 乐 不 可 隐 匿 故 曰 乐 之 为 观 也 深 矣 （取材于《吕氏春秋·音初》）
24. 故曰：病在阴之阴者，刺阴之_____；病在阳之阳者，刺阳之_____。
25. “诗亡然后词作，故曰馀也”的提出者是
26. “故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。”出自荀子的（）。
27. “孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是
28. 故曰:冬伤于寒,春必____;春伤于风,夏生____;夏伤于暑,秋必____;秋伤于湿,冬生____。《素问·阴阳应象大论》
29. 董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张
30. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故曰：____________，____________；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。（《孙子兵法·主谋攻》） （2）____________，申之以孝悌之义，____________。（《孟子·粱惠王上》）（3）____________，海不厌深。周公吐哺，____________。（曹操《短歌行》）
31. 第七段：然则，圣人不言补乎↑（36）？曰：盖汗下吐，以若草木治病者也↑（37）。补者，以谷肉果菜养口体者也↑（38）。夫谷肉果菜之属，犹君之德教也↑（39）；汗下吐之属，犹君之刑罚也。故曰：德教，兴平之粱肉，刑罚，治乱之药石。若人无病，粱肉而已↑（40）；及其有病↑（41），当先诛伐有过↑（42）。病之去也，粱肉补之，如世已治矣↑（43），刑措而不用↑（44）。岂可以药石为补哉？必欲去大病大瘵↑（...
32. 董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张
33. 《素问·玉机真藏论》:黄帝曰:__________,何也?岐伯曰:五脏者,__________,胃者五脏之本也;脏气者,不能自致于手太阴,__________,乃至于手太阴也。故五脏各以其时,____________________。故邪气胜者,精气衰也。故病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,______________,独见者,病胜脏也,故曰死。
34. 中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
35. 哮即喘，喘即哮，故曰哮喘。
36. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
37. 用现代标点符号标点下面的文言短文。 莊 子 行 於 山 中 見 大 木 枝 葉 盛 茂 伐木 者 止 其 旁 而 不 取 也 問 其 故 曰 無 所 可 用 莊 子曰 此 木 以 不 材 得 終 其 天 年 夫 子 出 於 山 舍 於 故 人 之 家 故 人 喜 豎 子 殺 雁 而 烹 之 豎子 講 曰 其 一 能 鳴 其 一 不 能 鳴 講 奚 殺主 人 曰 殺 不 能 鳴 者 明 日 ...
38. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。
39. 《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”这说明古时举办婚礼的最佳时间是。
40. “若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰: 。 ”(《庄子·逍遥游》)
41. 故曰：教学相长也。《兑命》曰：“（ __ ）半。”
42. 《素问·阴阳应象大论》;天有四时五行,以生长收藏,____。人有五藏五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。____,满脉去形。喜怒不节。寒暑过度,生乃不固。故重阴必阳,重阳必阴。故曰:冬伤于寒,春必温病;春伤于风,____;夏伤于暑,____;秋伤于湿,冬生咳嗽。
43. “孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是（）
44. 大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物，峻极于天。优优大哉!礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是( )。
45. 用斜线（／）给下面短文断句并翻译画线部分。　　凡音者产乎人心者也感于心则荡乎音音成于外而化乎内是故闻其声而知其风察其风而知其查观其志而知其德盛衰贤不肖君子小人皆形于乐不可隐匿故曰乐之为观也深矣（取材于《吕氏春秋·音初》）　　译文：____________________________________________________
46. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 （ ）
47. ​“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学。”出自于（ ）。
48. “故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。
49. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。
50. （5）故曰，______________________________，固国不以山溪之险。