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【多选题】

子日：“中庸之为德，其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()

A.
至德
B.
平常
C.
时中
D.
无过无不及
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题目标签：至矣雍也其至矣乎
参考答案：
参考解析：
.
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举一反三

【单选题】（）说，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”，认为“仁”这种道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥不可及的，人们应当“吾日三省吾身”。
A.
孟子
B.
庄子
C.
孔子
D.
墨子
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【单选题】“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（  ）。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
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【单选题】子曰：“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”(《论语·述而篇第七》)意思是()
A.
天道远，人道迩
B.
天道高于人道
C.
为仁由己
D.
“仁者，人也”
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【单选题】“ 中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
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【单选题】孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”（《礼记·中庸》）孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·庸也》）在社会生活中，偶尔会听到有人说：“人不为己，天诛地灭。”意思是人活着就是为自己，不以管别人。这种思维方式与题干的思维方式：（）
A.
有关
B.
一致
C.
无关
D.
相悖
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【多选题】子日：“中庸之为德，其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()
A.
至德
B.
平常
C.
时中
D.
无过无不及
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【多选题】下列属于《论语·雍也》中描述“智者”特点的有（）。
A.
A、寿
B.
B、乐
C.
C、动
D.
D、乐水
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【简答题】(1) 天之利下民,其仁至矣 解释“利” (2)是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣 解释“ 蓰 ” (3)故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤 解释“毁 ” (4)殊不知尧慈被天下,而不在子 解释“被 ” (5)后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折 而族之,不为甚矣 解释“族 ”
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【判断题】成语“过犹不及”出自《论语·雍也》。()
A.
正确
B.
错误
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【简答题】“中庸”一词最早见于《论语·雍也》:“子曰,()。其至矣乎!民鲜久矣。”到了北宋,程颢、程颐重新注释《中庸》,他们对“中庸”一词的诠释为:“不偏之谓中,不易之谓庸。(),()。”
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