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【单选题】
“ 中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
题目标签:
民鲜久矣
中庸之为德也
其至矣乎
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举一反三
【简答题】阅读下面的文字,完成后面题目。 文化传统与民族精神 张岱年 在一个民族的精神发展中,总有一些思想观念,受到人们的尊崇,成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的,能够激励人心,在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想,亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件:一是有比较广泛的影响;二是能激励人们前进,有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民...
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【单选题】中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中,成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员,无论你愿不愿意,承不承认,你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此,正确认识中庸之道,并加以合理应用,既是一种智慧,也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
A.
浸润
B.
沉淀
C.
渗透
D.
融合
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【单选题】“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
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【简答题】“中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解,认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题,应略以辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语•雍也》)对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”,而不是说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原则。孔子又说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《子路...
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【单选题】“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
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【单选题】中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中,成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员,无论你愿不愿意,承不承认,你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此,正确认识中庸之道,并加以合理应用,既是一种智慧,也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
A.
做事要平庸
B.
要尽量使自己处事低调
C.
中间的是最好的
D.
做事不偏不倚,总是处于最恰当的状态
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【简答题】阅读下文,完成文后各题。 “中庸”辨义 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。 在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”:做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上,这种是非不明、善恶不分、...
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【单选题】“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求:古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学:印度的佛教同样有中道的思想;而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔 子云:。‘‘中庸之为德也,其治以乎,其显能德也。”所谓“中庸”,即“去其两端,取其中而用之”,它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念,是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说,它也是我们当前和谐社...
A.
我国文化的深层架构
B.
“中道”与“中庸”在世界特别是中国文化中的地位和意义
C.
和谐社会建设
D.
世界文化共同点
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【多选题】孔子曰:“舜其大知〔智〕也与……执其两端,而用其中于民。其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)孔子又曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·庸也》)
A.
无为
B.
激进
C.
保守
D.
中庸
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【单选题】“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自()。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
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【单选题】“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求:古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学:印度的佛教同样有中道的思想;而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔子云:“中庸之为德也,其治以乎,其显能德也。”所谓“中庸”,即“去其两端,取其中而用之”,它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念,是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说,它也是我们当前和谐社会理念...
A.
我国文化的深层架构
B.
“中道”与“中庸”在世界特别是中国文化中的地位和意义
C.
和谐社会建设
D.
世界文化共同点
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【简答题】阅读《论语》中的文字,回答以下问题。(7分) 甲 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ? 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” ? 乙 《论语》的精髓为后人学习、借鉴,被誉为修身治国平天下的良策。对于执政者...
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【单选题】“ 中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
D.
《大学》
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【单选题】孔子曰:“舜其大知〔智〕也与……执其两端,而用其中于民。其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)孔子又曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·庸也》)在社会生活中,偶尔会听到有人说:“人不为己,天诛地灭。”意思是人活着就是为自己,不以管别人。这种思维方式与题干的思维方式:()
A.
有关
B.
一致
C.
无关
D.
相悖
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【判断题】子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔子认为中庸并非最高的道德标准
A.
正确
B.
错误
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【多选题】子日:“中庸之为德,其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()
A.
至德
B.
平常
C.
时中
D.
无过无不及
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【单选题】孔子曰:“舜其大知〔智〕也与……执其两端,而用其中于民。其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)孔子又曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·庸也》)归纳分析题干的资料,孔子思维方式的特点是:()
A.
保守
B.
无为
C.
中庸
D.
激进
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【单选题】子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。
A.
中庸
B.
仁义
C.
忠孝
D.
孝弟
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【单选题】子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。
A.
中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。
B.
中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。
C.
中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。
D.
中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。
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【简答题】“中庸”一词最早见于《论语·雍也》:“子曰,()。其至矣乎!民鲜久矣。”到了北宋,程颢、程颐重新注释《中庸》,他们对“中庸”一词的诠释为:“不偏之谓中,不易之谓庸。(),()。”
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【单选题】中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中,成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员,无论你愿不愿意,承不承认,你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此,正确认识中庸之道,并加以合理应用,既是一种智慧,也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
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浸润
B.
沉淀
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A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
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【简答题】“中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解,认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题,应略以辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语•雍也》)对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”,而不是说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原则。孔子又说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《子路...
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【单选题】“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
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《论语》
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做事要平庸
B.
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C.
中间的是最好的
D.
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【简答题】阅读下文,完成文后各题。 “中庸”辨义 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。 在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”:做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上,这种是非不明、善恶不分、...
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B.
“中道”与“中庸”在世界特别是中国文化中的地位和意义
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激进
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保守
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中庸
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《中庸》
B.
《道德经》
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《论语》
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“中道”与“中庸”在世界特别是中国文化中的地位和意义
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【单选题】“ 中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
A.
《中庸》
B.
《道德经》
C.
《论语》
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【单选题】孔子曰:“舜其大知〔智〕也与……执其两端,而用其中于民。其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)孔子又曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·庸也》)在社会生活中,偶尔会听到有人说:“人不为己,天诛地灭。”意思是人活着就是为自己,不以管别人。这种思维方式与题干的思维方式:()
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【判断题】子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔子认为中庸并非最高的道德标准
A.
正确
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错误
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【多选题】子日:“中庸之为德,其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()
A.
至德
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平常
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A.
保守
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无为
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中庸
D.
激进
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【单选题】子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。
A.
中庸
B.
仁义
C.
忠孝
D.
孝弟
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【单选题】子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。
A.
中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。
B.
中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。
C.
中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。
D.
中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。
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【简答题】“中庸”一词最早见于《论语·雍也》:“子曰,()。其至矣乎!民鲜久矣。”到了北宋,程颢、程颐重新注释《中庸》,他们对“中庸”一词的诠释为:“不偏之谓中,不易之谓庸。(),()。”
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