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【单选题】
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?
A.
孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.
依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.
孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
参考答案：
参考解析：
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举一反三
【单选题】“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】(2014上海单科,12,2分)“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（ ）。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】下面这段话是谁说的？（ ）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
A.
荀子
B.
孔子
C.
孟子
D.
墨子
【单选题】“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”这段话是谁说的？（）
A.
孟子
B.
孔子
C.
荀子
D.
墨子
【单选题】孟子论证了( ),认为“无恻隐之心,非人也 ; 无羞恶之心,非人也 ; 无辞让之心,非人也 ; 无是非之心,非人也 ; 恻隐之心,仁之端也 ; 羞恶之心,义之端也 ; 辞让之心,礼之端也 ; 是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。
A.
性恶论
B.
有善有恶论
C.
非善非恶论
D.
“性善论”
【单选题】孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,由此表明,树立正确的（）的重要性。
A.
得失观
B.
苦乐观
C.
顺逆观
D.
荣辱观
【单选题】“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?
A.
孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.
依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.
孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
相关题目：
【单选题】“隐之心,仁也;羞恶之心,义也。”是下列哪一位名人的名言?()
A.
老子
B.
庄子
C.
孟子
D.
孔子
【单选题】___之心,智之端也。
A.
恻隐
B.
羞恶
C.
是非
D.
辞让
【单选题】“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】(2014上海单科,12,2分)“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（ ）。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】“恻隐之心。人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”出自于哪位哲学家思想家?
A.
老子
B.
孔子
C.
孟子
D.
荀子
【单选题】孟子论证了( ),认为“无恻隐之心,非人也 ; 无羞恶之心,非人也 ; 无辞让之心,非人也 ; 无是非之心,非人也 ; 恻隐之心,仁之端也 ; 羞恶之心,义之端也 ; 辞让之心,礼之端也 ; 是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。
A.
性恶论
B.
有善有恶论
C.
非善非恶论
D.
“性善论”
【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）。
A.
孟子的观点
B.
朱熹的观点
C.
王阳明的观点
D.
程颐的观点
【单选题】孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,由此表明,树立正确的（）的重要性。
A.
得失观
B.
苦乐观
C.
顺逆观
D.
荣辱观
【单选题】“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?
A.
孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.
依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.
孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是
A.
a: 孟子的观点
B.
b : 朱熹的观点
C.
c : 王阳明的观点
D.
d : 程颐的观点
【单选题】提出“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”的是以下哪位学者（ ）。
A.
荀子
B.
孔子
C.
庄子
D.
孟子
【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（ ）
A.
孟子的观点
B.
朱熹的观点
C.
王阳明的观点
D.
程颐的观点
【单选题】孟子认为人皆有恻隐之心 羞恶之心 辞让之心和( )
A.
是非之心
B.
进退之心
C.
善恶之心
D.
悲喜之心