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"公孙丑上"相关考试题目
1.
《孟子・公孙丑上》说：“我知言，我善养吾( )。”认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美，才能有美而正的言辞。
2.
孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾()。”
3.
《孟子-公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。
4.
武丁朝诸侯，有天下，犹运于掌。（《孟子·公孙丑上》）
5.
《孟子·公孙丑上》中有“(),仁之端也”的名句。
6.
《孟子·公孙丑上》:“若火之始然,泉之始达。” 句中“然”是指 。
7.
君子莫大乎__________ 。《孟子·公孙丑上》
8.
《孟子公孙丑上》中有“(),仁之端也”的名句。()
9.
敢问夫子恶乎长?(《孟子·公孙丑上》)
10.
敢问夫子恶乎长?(孟子.公孙丑上)
11.
《孟子·公孙丑上》：“若火之始然，泉之始达。”句中“然”的词义是（）
12.
翻译：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子・公孙丑上》）
13.
《孟子？公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。
14.
孟子在《公孙丑上》中说:“我知言,我善养吾浩然之气。”提出了( )说。
15.
敢问夫子恶乎长?(孟子.公孙丑上)
16.
《孟子？公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。
17.
孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾()。”
18.
孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾（）。”
19.
孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾（）。”
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翻译：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。（《孟子·公孙丑上》）
21.
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：敢问夫子恶乎长？（《孟子？公孙丑上》）
22.
翻译：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑上》）
23.
对下列句子分析正确的是( ) 1今言王若易然,则文王不足法与?(《孟子·公孙丑上》) 2以齐王,由反手也!(同上)
24.
以下表述中有断言吗？“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”【孟子·公孙丑上】
25.
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
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《公孙丑上》公孙丑曰:“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾 之气。”
27.
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：敢问夫子恶乎长？（《孟子？公孙丑上》）
28.
《孟子·公孙丑上》所谓“辞让之心”之端是（ ）。
29.
翻译：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。（《孟子・公孙丑上》）
30.
武丁朝诸侯。（《孟子•公孙丑上》）
31.
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子・公孙丑上》）
32.
武丁朝诸侯。（《孟子•公孙丑上》）
33.
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
34.
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，_______________。（《孟子·公孙丑上》）
