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举一反三
【单选题】“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。这是王阳明“龙场悟道”。符合其“道”的是:(B)
A.
• “循序渐进，熟读精思” •
B.
“人生大病，只是一‘傲’字”
C.
“反躬践实，穷理致知”
D.
“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广”
【单选题】有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）
A.
都重视个人的主体作用
B.
都反对教权对人们的束缚
C.
都打破了正统思想的权威
D.
都促进了人们的思想解放
【单选题】下列关于宋明理学的评述，正确的是（）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A.
①②③④
B.
①③④
C.
②③④
D.
①②③
【多选题】《传习录》记载：“先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是
A.
把人对花的感觉与花的存在等同起来
B.
把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C.
主张人对花的感觉是主观与客观的统一
D.
肯定人对花的感觉的能动性
【单选题】南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都成为当时居统治地位的思想
A.
①②③
B.
②③④
C.
①②④
D.
①③④
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【单选题】“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。这是王阳明“龙场悟道”。符合其“道”的是:(B)
A.
• “循序渐进，熟读精思” •
B.
“人生大病，只是一‘傲’字”
C.
“反躬践实，穷理致知”
D.
“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广”
【单选题】有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）
A.
都重视个人的主体作用
B.
都反对教权对人们的束缚
C.
都打破了正统思想的权威
D.
都促进了人们的思想解放
【判断题】王阳明是被贬到贵州,潜心研究《易经》,悟出了“知行合一,致良知”的学术思想。
A.
正确
B.
错误
【单选题】王阳明是明朝中期儒学的代表人物,他把理学发展到一个新的阶段,号称( )
A.
理学
B.
心性学
C.
心学
D.
理气论
【多选题】王阳明是明“心学”的代表人物，他的代表作有（）
A.
《王文公文集》
B.
《传习录》
C.
《大学问》
D.
《诗集传》
E.
《王临川集》
【多选题】王阳明思想的核心有哪些？
A.
心即理
B.
致良知
C.
存天理，灭人欲
D.
知行合一
【单选题】王阳明与朱熹思想的主要区别是（）
A.
唯物主义与唯心主义的不同
B.
对理的认识不同
C.
对封建统治的态度不同
D.
对生活方式的态度不同
【判断题】王阳明的哲学核心是致良知。()
A.
正确
B.
错误
【单选题】下列关于宋明理学的评述，正确的是（）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A.
①②③④
B.
①③④
C.
②③④
D.
①②③
【判断题】“破山中贼易，破心中贼难”，这是心学大师王阳明的名言。（ ）
A.
正确
B.
错误
【单选题】王阳明拿知行本体的内容和四书作对比？
A.
对
B.
错
【单选题】王阳明的知行观的核心是()。
A.
知先行后
B.
行先知后
C.
知行分离
D.
知行合一
【多选题】《传习录》记载：“先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是
A.
把人对花的感觉与花的存在等同起来
B.
把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C.
主张人对花的感觉是主观与客观的统一
D.
肯定人对花的感觉的能动性
【单选题】南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都成为当时居统治地位的思想
A.
①②③
B.
②③④
C.
①②④
D.
①③④
【判断题】“心发良知、知行合一”是采用王阳明的心学思想
A.
正确
B.
错误