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【单选题】
王阳明与朱熹思想的主要区别是（）
A.
唯物主义与唯心主义的不同
B.
对理的认识不同
C.
对封建统治的态度不同
D.
对生活方式的态度不同
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】朱熹《朱子家训》中所言“不肖者，年虽高于我，我必远之。”的意思是：（）。
A.
不肖之人，年龄都比我大，与我距离很远。
B.
品德不好的人，年龄比我大，我也会尊敬他。
C.
凡不肖之人，不管年龄高低，我都远离他。
D.
品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。
【单选题】荀子、王夫之、朱熹等先哲大师们，长期都在探讨“形与神、心与物、理与气” 等方面“谁依赖于谁、谁在先”的问题。其实他们思考的根本问题是
A.
思维和存在何为本原的问题
B.
思维和存在的辩证关系
C.
思维和存在是否有同一性的问题
D.
辩证法和形而上学的问题
【多选题】《传习录》记载：“先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是
A.
把人对花的感觉与花的存在等同起来
B.
把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C.
主张人对花的感觉是主观与客观的统一
D.
肯定人对花的感觉的能动性
【单选题】南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都成为当时居统治地位的思想
A.
①②③
B.
②③④
C.
①②④
D.
①③④
相关题目：
【单选题】《大学》第一章据朱熹统计，有（）字。
A.
250个字
B.
205个字
C.
300多字
D.
100多字
【单选题】下列命题中，不属于朱熹哲学思想的是
A.
民胞物与。
B.
理一分殊。
C.
心统性情。
D.
即物穷理。
【判断题】王阳明是被贬到贵州,潜心研究《易经》,悟出了“知行合一,致良知”的学术思想。
A.
正确
B.
错误
【单选题】孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（ ）。
A.
“达其辞”
B.
“口欲言而未能之貌”
C.
“开其意”
D.
“心求通而未得之意”
【单选题】王阳明是明朝中期儒学的代表人物,他把理学发展到一个新的阶段,号称( )
A.
理学
B.
心性学
C.
心学
D.
理气论
【多选题】王阳明是明“心学”的代表人物，他的代表作有（）
A.
《王文公文集》
B.
《传习录》
C.
《大学问》
D.
《诗集传》
E.
《王临川集》
【单选题】朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
A.
天体运行法则
B.
社会发展规律
C.
封建道德规范和等级秩序
D.
“天人感应”理论
【单选题】朱熹《朱子家训》中所言“不肖者，年虽高于我，我必远之。”的意思是：（）。
A.
不肖之人，年龄都比我大，与我距离很远。
B.
品德不好的人，年龄比我大，我也会尊敬他。
C.
凡不肖之人，不管年龄高低，我都远离他。
D.
品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。
【多选题】朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。
A.
怀有敬意
B.
内心的高度专注
C.
整个是理性的凝聚状态
D.
以上都不是
【单选题】荀子、王夫之、朱熹等先哲大师们，长期都在探讨“形与神、心与物、理与气” 等方面“谁依赖于谁、谁在先”的问题。其实他们思考的根本问题是
A.
思维和存在何为本原的问题
B.
思维和存在的辩证关系
C.
思维和存在是否有同一性的问题
D.
辩证法和形而上学的问题
【判断题】“破山中贼易，破心中贼难”，这是心学大师王阳明的名言。（ ）
A.
正确
B.
错误
【单选题】朱熹诗歌在感性意象中闪烁着()。
A.
理性睿智
B.
幽默
C.
机敏
D.
机趣
【多选题】《传习录》记载：“先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是
A.
把人对花的感觉与花的存在等同起来
B.
把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C.
主张人对花的感觉是主观与客观的统一
D.
肯定人对花的感觉的能动性
【多选题】朱熹提出的“朱子读书法”,除循序渐进、熟读精思、虚心涵泳外,还有（ ）｡
A.
居敬持志
B.
着紧用力
C.
切几体察
D.
知行合一
【单选题】南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都成为当时居统治地位的思想
A.
①②③
B.
②③④
C.
①②④
D.
①③④