阅读下面的文言文，完成小题。 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于己曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如周公者就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ 　　今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 小题1:下列各句中划线字的解释不正确的是（ ）（3分） A．其责己也重以周周：周密，此为全面。 B．就其如舜者就：趋向，靠近。 C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利善：擅长。 D．一善易修也修：此为做到 小题2:下列各组句中划线的字用法相同的是（ ）（3分） A．其责己也重以周早夜以思 B．后世无及焉听其所止而休焉 C．其于人也，乃曰项王乃大惊曰 D．而我乃不能是而以圣人望于人 小题3:以下各组中，都能表明古代君子严格要求的一组是（ ）（3分） ①其责己也重以周　　　　②其待己也廉 ③去其不如舜者　　　 ④恐恐然惟惧其人之不得为善之利 ⑤未少有得而止矣 　　　⑥为是者有本有原，怠与忌之谓也 A．①③④ B．②③⑤ C．①④⑥ D．②⑤⑥ 小题4:断句和翻译。（10分） （1）用“/”给下面文段断句。（4分） 闻 古 之 人 有 周 公 者 其 为 人 也 多 才 与 艺 人 也 求 其 所 以 为 周 公 者 责 于 己 曰 彼 人 也 予 人 也 彼 能 是 而 我 乃 不 能 是 早 夜 以 思 去 其 不 如 周 公 者 就 其 如 周 公 者 翻译下面的句子。（6分） ①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 ②外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！