阅读下面的文字，完成3题 圬者①王承福传 韩愈 圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年。 舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘，易能，可力焉，又诚有功，取其直虽劳无愧，吾心安焉。……吾特择其易为无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’ 吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？……吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也。” 愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然， 其贤于世之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 （节选自《古文鉴赏辞典》） 【注】①圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墙壁。②镘：泥瓦匠抹墙的工具。 小题1:对下列句子加点字的解释，正确的一项是 A．圬之为技，贱且劳者也劳：劳动、劳作 B．取其直虽劳无愧，吾心安焉直：通“值”，报酬 C．乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉乐：高兴 D．然吾有讥焉讥：讥讽、讥笑 小题2:下列各组句子中，全都表现王承福以泥瓦匠“自得”的一组是 ①视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之 ②吾特择其易为无愧者取焉 ③吾操镘以入富贵之家有年矣 ④吾能薄而功小，不有之可也 ⑤谓其自为也过多，其为人也过少 ⑥又其言有可以警余者 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操镘做工谋生，租住在雇佣他的人家中。 B．王承福认为从国君到百官责任有大有小，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。一个人不可能什么都做，而应该用尽自己的能力，与人互通有无。 C．文章记叙了王承福的事迹和言谈，讥讽了社会上那些本无才能却又贪图富贵且不尽力做事的人，规劝世人要量才度力，克尽职守，安守本分。 D．作者认为王承福不肯为成家、养活妻子儿女而费心，表现出他是个杨朱之道的奉行者，是不肯拔一毛而使天下得利的人，是个不值得肯定的人。