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【单选题】
阅读《敬业与乐业》选段 1第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,请君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去賭钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿意做就得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话: 凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。 为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的力量加增。第三,职业的性质常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竟胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 2人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。 两个选段都采用的论证方法是( )
A.
举例论证
B.
比喻论证
C.
引用论证
D.
对比论证
题目标签:
游思妄想
其为人也
发愤忘食
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参考答案:
参考解析:
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【简答题】“其为人也温柔敦厚, 也。”
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【简答题】阅读下面的文字,完成3题 圬者①王承福传 韩愈 圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名,世为京兆长安农夫。之乱,发人为兵,持弓矢十三年,有官勋,弃之来归,丧其土田,手镘②衣食,馀三十年。 舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之;有馀,则以与道路之废疾饿者焉。 又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养...
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【简答题】乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也,何以至今不业也?叶阳子无恙耶?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环填,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?”(《战国策•赵威后问齐使》) 本段的语言...
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【简答题】阅读下列文段,完成后面问题。(每题3分,共15分) 赵威后问齐使 齐王 使① 使②者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁(收成)亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉 使③ 使④威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何 以有君?故有问,舍本而问末者耶?” 乃进而问之曰:“齐有处士(有才能而隐居不出来做官的人)曰钟离子,无恙耶...
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【简答题】阅读下面的文言文,完成下面问题。 答段缝书王安石 段君足下:某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也。还江南,始熟而慕焉友之,又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党。果哉,足下之言也? 巩固不然。巩文学论议,在某交游中,不见可敌。其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚,...
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【简答题】15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (5)其为人也,发愤忘食,__________,不知老之将至云尔。(《论语迷而》)
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【简答题】阅读下面一段文字: 乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也,何以至今不业也叶阳子无恙耶是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环填,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情也,胡为至今不朝也此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”(《战国策·赵威后问齐使》) ...
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【简答题】阅读下面一段文字: 乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也,何以至今不业也叶阳子无恙耶是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环填,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情也,胡为至今不朝也此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”(《战国策·赵威后问齐使》) ...
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【单选题】《礼记?经解》说:“其为人也,温柔敦厚,()教也;疏通知远,()教也;……�e静精微,()教也;……属辞比事,()教也。”
A.
《诗》《易》《书》《春秋》
B.
《易》《书》《春秋》《诗》
C.
《诗》《书》《易》《春秋》
D.
《诗》《书》《春秋》《易》
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【简答题】翻译:孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”
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【简答题】阅读《敬业与乐业》选段①第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,请君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去賭钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用...
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【单选题】现代文阅读(本大题共6小题,共18分,每小题3分) (一)阅读选段,回答下列问题。 第二要乐业。 “ 做工好苦呀! ” 这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他: “ 做工苦,难道不做工不苦吗? ” 今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦了?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出...
A.
西班牙作家塞万提斯说:“人是其事业之子。”
B.
英国诗人柯尔律治说:“心灵里没有音乐,决不能成为一个真正的诗人。”
C.
清代学者梁章钜说:“凡事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。”
D.
苏联作家高尔基说:“如果享受工作的乐趣,那么人生是天堂。”
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【单选题】阅读《敬业与乐业》选段 1第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,请君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去賭钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不...
A.
举例论证
B.
比喻论证
C.
引用论证
D.
对比论证
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【单选题】孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,( )的己。对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌,而好犯上着鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。”从己到家,由家到国,由国到天下,是一条( )。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
A.
以己度人,线索
B.
推己及人,通路
C.
安分守己,循环
D.
立身行己,坦途
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【简答题】近代美学大师宗白华先生在《论和晋人的美》一文中说道: 中国独有的美术书法——这书法也是中国绘画艺术的灵魂——是从晋人的风韵中产生的。魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放,晋人的书法是这自由的精神人格最具体最适当的艺术表现。这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人的空灵的玄学精神和个性主义的自我价值。欧阳修云:“余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹,而想前人之高致也!所谓法帖者,其事率皆吊哀候病,叙睽离,通讯问,施...
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【简答题】齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁 ①亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民, 岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?” 乃进而问之曰:“齐有处士 ②曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人...
A.
域民不以封疆之界
B.
令辱之,以激怒其众
C.
不以物喜,不以己悲
D.
以啮人,无御之者 小题2:解释下列句子中划线词的意思。(4分) ①书未 发 发:__________ ② 苟无岁 苟:__________ ③ 振困穷 振:__________ ④何以 王齐国 王:__________ 小题3:翻译下列句子。(3分) ①岂先贱而后尊贵者乎?(1分) ②是率民而出于孝情者也。(2分) 小题4:从文章的第一段来看,赵威后具有怎样的思想?(2分)
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【单选题】1第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,...
A.
举例论证
B.
比喻论证
C.
引用论证
D.
对比论证
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【简答题】孔子曰:“入其国。其教可知也。其为人也, 诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絜静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。”
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【单选题】荀子《解蔽》中的一段话:“空石之中有人焉,其名曰角报。其为人也,善射以好思。”空石是古代地名,“射”就是()
A.
射箭
B.
射猎
C.
猜谜
D.
射
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【简答题】翻译:孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”
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【简答题】“其为人也温柔敦厚, 也。”
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【单选题】《礼记?经解》说:“其为人也,温柔敦厚,()教也;疏通知远,()教也;……�e静精微,()教也;……属辞比事,()教也。”
A.
《诗》《易》《书》《春秋》
B.
《易》《书》《春秋》《诗》
C.
《诗》《书》《易》《春秋》
D.
《诗》《书》《春秋》《易》
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【简答题】翻译:孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”
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A.
西班牙作家塞万提斯说:“人是其事业之子。”
B.
英国诗人柯尔律治说:“心灵里没有音乐,决不能成为一个真正的诗人。”
C.
清代学者梁章钜说:“凡事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。”
D.
苏联作家高尔基说:“如果享受工作的乐趣,那么人生是天堂。”
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【单选题】阅读《敬业与乐业》选段 1第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,请君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去賭钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不...
A.
举例论证
B.
比喻论证
C.
引用论证
D.
对比论证
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【单选题】孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,( )的己。对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌,而好犯上着鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。”从己到家,由家到国,由国到天下,是一条( )。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
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A.
域民不以封疆之界
B.
令辱之,以激怒其众
C.
不以物喜,不以己悲
D.
以啮人,无御之者 小题2:解释下列句子中划线词的意思。(4分) ①书未 发 发:__________ ② 苟无岁 苟:__________ ③ 振困穷 振:__________ ④何以 王齐国 王:__________ 小题3:翻译下列句子。(3分) ①岂先贱而后尊贵者乎?(1分) ②是率民而出于孝情者也。(2分) 小题4:从文章的第一段来看,赵威后具有怎样的思想?(2分)
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A.
举例论证
B.
比喻论证
C.
引用论证
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【简答题】孔子曰:“入其国。其教可知也。其为人也, 诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絜静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。”
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【单选题】荀子《解蔽》中的一段话:“空石之中有人焉,其名曰角报。其为人也,善射以好思。”空石是古代地名,“射”就是()
A.
射箭
B.
射猎
C.
猜谜
D.
射
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