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【简答题】
翻译:道之为物,惟恍惟忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。
题目标签:
道之为物
其精甚真
窈兮冥兮
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【简答题】翻译:道之为物,惟恍惟忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。
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【简答题】“道”产生了天地万物,那么她是什么样子的呢?老子指出:道之为物,()。
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【判断题】老子对“道”的阐述是“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。又进一步描述为“道之为物,惟恍惟惚,恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有物”。这些文字都是老子对“太极”境界的直观描述。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】庄子论“道”与“象”的关系时说:“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”
A.
正确
B.
错误
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【简答题】翻译:道之为物,惟恍惟忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。
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【单选题】“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”这段话是为了说明()
A.
道是恍恍惚惚的
B.
道是看不见、听不到、摸不着的东西,不是具体的存在物
C.
“道”既不是纯粹的物质,也不是纯粹的精神,而是物质与精神的互融统一体
D.
“道”产生了天地万物
E.
以上都不是
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【判断题】老子对“道”的阐述是“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。又进一步描述为“道之为物,惟恍惟惚,恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有物”。这些文字都是老子对“太极”境界的直观描述。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】(15分)【中外历史人物评说】 材料:老子曰:“无为而治”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”, “道之为物,惟恍惟惚 ” 。老子又曰“天下万物生于有,有生于无”,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。” ⑴根据以上材料说明老子有哪些方面的主张。(9分) ⑵如何评价老子的“无为”主张?(6分)
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【多选题】老子说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。”(《道德经》第二十一章)下列选项对“象”和“道”的关系理解正确的有()。
A.
“象”是“道”的感性显现。
B.
“象”中有“道”,“象”也可以寓“道”。
C.
“气”是“象”的内在机心。
D.
“气”和“象”共同构成了中国古代艺术的本体理论。
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