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【判断题】
老子对“道”的阐述是“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。又进一步描述为“道之为物,惟恍惟惚,恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有物”。这些文字都是老子对“太极”境界的直观描述。
A.
正确
B.
错误
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】对象元第二十五章中的“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”比较符合本课程所持观点的解说是：（ ）
A.
我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。
B.
我不知道它的名字，称它为“道”，勉强称它为“大”。大而后就会衰退，衰退后就会远离其道，远离其道就会适得其反。
C.
从来没人给它命名，我给它起个名字叫“道”，再勉强给它取另一个名字叫“大”。“大”的意思是不见踪影，不见踪影的意思是遥远，遥远的意思是我们要了解它只能靠“推理”。
D.
我不知道这种原始天体该如何称呼，干脆将这一形成过程叫做“道”，勉强将其名称取作“大”。所谓“大” ，就是指已消逝的过去，所谓“逝” ，是指在时空上离我们相当遥远，而遥远的事物总是会一反原有的形态，产生新的物质形式。
【多选题】老子说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。”(《道德经》第二十一章)下列选项对“象”和“道”的关系理解正确的有()。
A.
“象”是“道”的感性显现。
B.
“象”中有“道”，“象”也可以寓“道”。
C.
“气”是“象”的内在机心。
D.
“气”和“象”共同构成了中国古代艺术的本体理论。