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【简答题】

阅读下面文言文,完成小题。 海塘记 王安石 自云柯而南,至于某,有堤若干尺,截然令海水之潮汐不得冒其旁田者,知县事谢君为之也。始堤之成, 谢君以书属予记其成之始,曰:“使来者有考焉,得卒任完之以不隳。”谢君者,阳夏人也,字师厚,景初其名也。其先以文学称天下,而连世为贵人,至君遂以文学世其家。 其为县,不以材自负而忽其民之急。方作堤时,岁丁亥十一月也,能亲以身当风霜氛雾之毒,以勉民作而除其灾,又能令其民翕然皆劝趋之,而忘其役之劳,遂不逾时,以有成功。其仁民之心,效见于事如此,亦可以已,而犹自以为未也,又思有以告后之人,令嗣续而完之,以永其存。善夫!仁人长虑却顾图民之灾,如此其至,其不可以无传。而后之君子考其传,得其所以为,其亦不可以无思。 而异时予尝以事至余姚,而君过予,与予从容言天下之事。君曰:“道以闳大隐密,圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者,盖有所难知也。其治政教令施为之详,凡与人共,而尤丁宁以急者,其易知较然者也。通途川,治田桑,为之堤防沟浍渠川,以御水旱之灾;而兴学校,属其民人相与习礼乐其中,以化服之,此其尤丁宁以急,而较然易知者也。今世吏者,其愚也固不知所为,而其所谓能者,务出奇为声威,以惊世震俗,至或尽其力以事刀笔簿书之间而已,而反以谓古所为尤丁宁以急者,吾不暇以为,吾曾为之,而曾不足以为之,万有一人为之,且不足以名于世而见其材。嘻!其可叹也。夫为天下国家且百年,而胜残去杀之效,则犹未也,其不出于此乎?” 予良以其言为然。既而闻君之为其县,至则为桥于江,治学者以教养县人之子弟,既而又有堤之役,于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事,因并书其言终始而存之,以告后之人。庆历八年七月日记。 小题1:下列划线词的解释,不正确的一项是 A.截然令海水之潮汐不得冒其旁田者冒:淹没,漫溢。 B.至君遂以文学世其家世:继承。 C.其易知较然者也较:比较。 D.而胜残去杀之效胜:克制。 小题2:下列各句中划线的词,意义和用法相同的一项 A.①始堤之成②填然鼓之,兵刃既接 B.①而犹自以为未也②人非生而知之者,孰能无惑 C.①其不出于此乎②其孰能讥之乎 D.①以告后之人②木欣欣以向荣 小题3:下面六句话分别编为四组,其中全部体现谢君“仁民之心”的一组是 ①其为县,不以材自负而忽其民之急 ②能亲以身当风霜氛雾之毒,以勉民作而除其灾 ③而犹自以为未也,又思有以告后之人 ④圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者,盖有所难知也 ⑤万有一人为之,且不足以名于世而见其材 ⑥至则为桥于江,治学者以教养县人之子弟 A.①③④ B.①②⑥ C.②④⑤ D.②③⑤ 小题4:下列有关原文的理解和分析,不正确的一项是 A.作者赞赏谢景初一心为百姓办实事的行为,后来又听到他对天下事的议论,就为他记下了修堤坝的事,同时也可资后人借鉴和思考。 B.谢景初具有实干精神,身先士卒,与百姓同甘共苦,组织、带领民众修筑拦海堤坝,充分体现了他急民之困的为官之道。 C.文章综合运用记叙、议论的手法,在交代写作缘由、肯定谢景初言行的同时,也从侧面反映了作者自身的为政理念。 D.谢景初批判了当世官吏哗众取宠之风,反对沉迷刀笔簿书之行,认为宋代近百年间教化不行的原因就在于官吏缺乏惠民思想。 小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)谢君以书属予记其成之始,曰:“使来者有考焉,得卒任完之以不隳。”(5分) (2)其为县,不以材自负而忽其民之急。(3分) (3)予良以其言为然。(2分)

参考答案:
参考解析:
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举一反三

【单选题】对“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”的翻译,正确的是( )。

A.
人不是生下来就懂得道理和有知识的,长期下来能没有疑惑?人有了疑惑问题而又不向老师求救,那些成为疑惑的问题,就始终得不到解决了。
B.
人不是生下来就懂得道理和有知识的,谁能没有疑惑呢?人有了疑惑问题而又不向老师求救,那些成为疑惑的问题,就始终得不到解决了。
C.
人不是生下来就懂得道理和有知识的,谁能没有疑惑呢?人有了疑惑问题而又不向老师求救,那他就成为疑惑的人了,就始终得不到解决了。
D.
人不是生下来就懂得道理和有知识的,长期下来能没有疑惑?人有了疑惑问题而又不向老师求救,那些成为疑惑的问题,人到临终前都得不到解决了。

【单选题】儒家学派的另一个代表人物荀子在《劝学》中写道“人非生而知之者,孰能无惑”,从文化的角度来看,这主要表明

A.
人的文化活动离不开物质活动
B.
文化是人类社会特有的现象
C.
每个人所具有的文化素养不是天生的
D.
有了人类社会才有了文化