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【简答题】
补写出下列名篇中的空缺部分。（5分） （1）不见复关， 。既见复关，载笑载言。（《诗经·卫风·氓》） （2）人非生而知之者， ？（韩愈《师说》） （3）哀吾生之须臾， 。（苏轼《赤壁赋》） （4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 ， 。（李密《陈情表》）
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】对“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的翻译，正确的是（ ）。
A.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
B.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
C.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那他就成为疑惑的人了，就始终得不到解决了。
D.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，人到临终前都得不到解决了。
【单选题】阅读《师说》选段一回答问题:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?感而不从师,其为患也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也国先手吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少重之所存,师之所存也。 下列句子中的加点字,不属于词类活用的一项是( )
A.
古之学者必有 师
B.
吾从而 师 之
C.
假舟楫者,非能 水 也
D.
君为我呼入,我得 兄 事之
【单选题】儒家学派的另一个代表人物荀子在《劝学》中写道“人非生而知之者，孰能无惑”，从文化的角度来看，这主要表明
A.
人的文化活动离不开物质活动
B.
文化是人类社会特有的现象
C.
每个人所具有的文化素养不是天生的
D.
有了人类社会才有了文化
【单选题】教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。
A.
是可忍.孰不可忍
B.
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
C.
唯大王与群臣孰计议之
D.
孰免讥嫌
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A.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
B.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
C.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那他就成为疑惑的人了，就始终得不到解决了。
D.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，人到临终前都得不到解决了。
【单选题】阅读《师说》选段一回答问题:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?感而不从师,其为患也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也国先手吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少重之所存,师之所存也。 下列句子中的加点字,不属于词类活用的一项是( )
A.
古之学者必有 师
B.
吾从而 师 之
C.
假舟楫者,非能 水 也
D.
君为我呼入,我得 兄 事之
【单选题】儒家学派的另一个代表人物荀子在《劝学》中写道“人非生而知之者，孰能无惑”，从文化的角度来看，这主要表明
A.
人的文化活动离不开物质活动
B.
文化是人类社会特有的现象
C.
每个人所具有的文化素养不是天生的
D.
有了人类社会才有了文化
【判断题】“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。”中的“复关”指的是人名。（ ）
A.
正确
B.
错误
【单选题】苏轼《前赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”所采用的手法有（）
A.
比喻、对偶；
B.
对比、比喻；
C.
对偶、对比；
D.
拟人、对比。
【单选题】教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。
A.
是可忍.孰不可忍
B.
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
C.
唯大王与群臣孰计议之
D.
孰免讥嫌