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【简答题】
阅读《论语》中的两则文字，回答问题。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。_____________________________________________________________ （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。_____________________________________________________________
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
A.
针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.
表现出人对自然及其规律的尊崇
C.
认为自然界的存在不以人的意志为转移
D.
认为自然是可以认识的
【单选题】《论语》的温度（于丹） 对《论语》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；对《论语》的感觉，从来是朴素而温暖的。 在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般…… 我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的“活水...
A.
比喻
B.
拟人
C.
夸张
D.
对比
【单选题】孔子曰：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都
A.
体现了蔑视天地的无畏精神
B.
认为自然存在不以人的意志为转移
C.
认为自然是可以被人认识的
D.
表现出人对自然及其规律的尊崇
相关题目：
【单选题】“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。
A.
老子
B.
庄子
C.
荀子
D.
孔子
【单选题】“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。
A.
老子
B.
庄子
C.
荀子
D.
孔子
【单选题】“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。
A.
老子
B.
庄子
C.
荀子
D.
孔子
【判断题】“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。()
A.
正确
B.
错误
【单选题】孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。
A.
无言的教导
B.
潜移默化
C.
不自觉的教育
D.
无意识的教导
【单选题】孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。
A.
无言的教导
B.
潜移默化
C.
不自觉的教育
D.
无意识的教导
【单选题】孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
A.
针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.
表现出人对自然及其规律的尊崇
C.
认为自然界的存在不以人的意志为转移
D.
认为自然是可以认识的
【判断题】“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
A.
正确
B.
错误
【判断题】“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。()
A.
正确
B.
错误
【单选题】孔子曰：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都
A.
体现了蔑视天地的无畏精神
B.
认为自然存在不以人的意志为转移
C.
认为自然是可以被人认识的
D.
表现出人对自然及其规律的尊崇
【单选题】《论语》有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。
A.
行不言之教
B.
因材施教
C.
情境陶冶
D.
身体力行