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"百物生焉"相关考试题目
1.
孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 [ ]
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孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。
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子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）
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《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这句话体现在教育中即强调( )。
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子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）
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孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
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子曰:“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”中的天意指
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阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分） “天”的概念在我国思想史上是变化的，从宗教之天、义理之天到自然之天，统统谓之“天”。在人类社会初期，由于受认识水平的限制，人们面对大自然，只有畏惧和依从，认为天就是上帝。但是到了商、周时期，人们开始认识到人与天之间是存在一定联系的，天的神秘色彩才稍稍有所弱化。春 秋晚期，孔子则明确地将天解释为自然之天，这可算是孔子的最大贡献之一。 《中庸》中论道...
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《论语》有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。
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子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”的恰当意思是()
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阅读《论语》中的两则文字，回答问题。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。____________________________________________________...
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“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。()
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“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
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孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。
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孔子曰：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都[4分]
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阅读下面的文字，完成1—3题。 中国文化的美丽精神 宗白华 诗哲泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情，比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。” 他的这几句话里，包含着极精神的观察与意见，值得我们细加思考。 先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘...
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子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）。
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” (《论语•阳货》) 庄子说：“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《庄子•知北游》) 司马迁说：“桃李不言，下自成蹊。”（《史记•李将军列传》） 请以“无言之美”为题，写一篇作文。要求：自定立意,自选文体,不少于800字。
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孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?” 老 子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )
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子曰:“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”(《论语·阳货》)中的“天”意指()
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孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。
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孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉。”这句话里的“天”指的是( )。
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阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子曰：“不愤不启，不徘不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。_______________________________________________...
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“天何言哉？四时行焉，百物生焉”主要表达了（）
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阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”1．子贡的话反映了一些学习者的通病，请作简要说明。____________________________________________________2．孔子自谓“述而不作”，可见他并不忽视“述”，但这里却说“欲无言”，你怎么理解？请作简要分析。...
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“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
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“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。()
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阅读下面的文字，完成后面题目 中国文化的美丽精神 宗白华 诗哲泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情，比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。” 他的这几句话里，包含着极精深的观察与意见，值得我们细加思考。 先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密...
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孔子曰：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都
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阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。 ________________________________________________...
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《论语》有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。
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阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 小题1:（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）
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子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）
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孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
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“天何言哉，四时行焉、百物生焉。”这里所指的“天”是（ ）。
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天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?
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子曰:“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”(《论语·阳货》)中的“天”意指()
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《论语》有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。
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“天何言哉四时行焉，百物生焉，天何言哉”这句话出自《论语·阳货》。
