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举一反三
【多选题】根据课程内容，下列关于“不贵难得之货”的叙述，正确的有（ ）。
A.
稀有之物其实并不珍贵
B.
我们要经常炫耀自己拥有的稀有之物
C.
我们不要过于追求稀有之物
D.
难得之物的珍贵往往会使人因追求它而触犯法律
【多选题】“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是( )
A.
百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B.
“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致，没有忧虑和私欲
C.
“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智，以及过分的贪欲之念之意
D.
“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
【单选题】“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于
A.
儒家实行仁政的思想
B.
墨家主张节约的思想
C.
法家实行法治的思想
D.
道家无为而治的思想
【单选题】“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）
A.
同情人民疾苦，主张实行仁政
B.
主张统治者对人民加强控制
C.
统治者和被统治者的关系是相互依存的
D.
主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
【单选题】某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是（）
A.
墨子
B.
孔子
C.
老子
D.
韩非
【单选题】在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗”思想同出一家的是：
A.
故大人之务，将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者，民亦乐其乐
D.
圣人之治民，先治者强，先战者胜
【单选题】在诸子百家中，与'不尚贤，使民不争；不贵难得之货,使民不为盗〃同出自一家的是（）。
A.
故大人之务,将在与众贤而已
B.
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者,民亦乐其乐
D.
圣人之治民,先治者强，先战者胜
【多选题】“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是（ ）
A.
百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B.
“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
C.
“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致，没有忧虑和私欲
D.
“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智，以及过分的贪欲之念之意
【单选题】某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是( )
A.
墨子
B.
孔子
C.
老子
D.
韩非
【单选题】在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是:
A.
故大人之务，将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者，民亦乐其乐
D.
圣人之治民，先治者强，先战者胜
相关题目：
【多选题】根据课程内容，下列关于“不贵难得之货”的叙述，正确的有（ ）。
A.
稀有之物其实并不珍贵
B.
我们要经常炫耀自己拥有的稀有之物
C.
我们不要过于追求稀有之物
D.
难得之物的珍贵往往会使人因追求它而触犯法律
【多选题】“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是( )
A.
百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B.
“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致，没有忧虑和私欲
C.
“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智，以及过分的贪欲之念之意
D.
“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
【单选题】“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于
A.
儒家实行仁政的思想
B.
墨家主张节约的思想
C.
法家实行法治的思想
D.
道家无为而治的思想
【单选题】“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）
A.
同情人民疾苦，主张实行仁政
B.
主张统治者对人民加强控制
C.
统治者和被统治者的关系是相互依存的
D.
主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
【单选题】某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是（）
A.
墨子
B.
孔子
C.
老子
D.
韩非
【判断题】“难得之货”的下一句是“令人行妨”
A.
正确
B.
错误
【单选题】在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗”思想同出一家的是：
A.
故大人之务，将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者，民亦乐其乐
D.
圣人之治民，先治者强，先战者胜
【单选题】在诸子百家中，与'不尚贤，使民不争；不贵难得之货,使民不为盗〃同出自一家的是（）。
A.
故大人之务,将在与众贤而已
B.
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者,民亦乐其乐
D.
圣人之治民,先治者强，先战者胜
【多选题】“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是（ ）
A.
百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B.
“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
C.
“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致，没有忧虑和私欲
D.
“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智，以及过分的贪欲之念之意
【单选题】“难得之货”的下一句是:
A.
不预则废
B.
令人行妨
C.
必有近忧
D.
人无远虑
【单选题】某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是( )
A.
墨子
B.
孔子
C.
老子
D.
韩非
【单选题】在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是:
A.
故大人之务，将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者，民亦乐其乐
D.
圣人之治民，先治者强，先战者胜