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【简答题】
把下列文言句子翻译成现代汉语。（1）朝歌夜弦，为秦宫人。 ___________________________________________（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ ___________________________________________（3）春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。 ___________________________________________
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】阅读下面的文字,完成1一3题。 “ 暮春者,泰服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也 了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也 。皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传...
A.
描绘 汗牛充栋 新鲜 不可捉摸
B.
描绘 包罗万象 新兴 不可捉摸
C.
描写 包罗万象 新鲜 高深莫测
D.
描写 汗牛充栋 新兴 高深莫测
【单选题】阅读下面的文字,完成1一3题。 “ 暮春者,泰服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也 了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也 。皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传...
A.
把诗歌、文字、歇曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空闻存储、再现和传输的形态。从而为互联网美育所用。
B.
把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空闻传输、再现和存储的形态，从而为豆联网美育所用。
C.
把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储、再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。
D.
把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传输、再现和存储的形态，从而为互联网美育所用。
【单选题】《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中,孔子为什么会 赞同曾皙的说法: “莫(mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú), 咏而归。” ( )
A.
是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象,正是他所渴望和追求的。
B.
是因为他志向远大。
C.
是因为他为人谦虚。
D.
是因为他的理想切实可行。
【单选题】.下列对标红字词的解释,正确的一项是 ( ) 1加之以师旅 ( 侵略 ) 2比及三年 ( 等到 ) 3如会同 ( 古代诸侯会盟和共同朝见天子 ) 4子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 ( 坐在尊长旁边陪伴侍奉 ) 5冠者五六人 ( 古代男子 18 岁行冠礼,表示已成人 ) 6宗庙之事 ( 天子、诸侯供奉祖宗牌位的地方 ) 7因之以饥馑 ( 饥饿 ) 8以俟君子 ( 品德学识高尚的人 )
A.
．①③⑤⑦
B.
．②④⑥⑧
C.
．①③⑥⑦
D.
．②④⑤⑧
【单选题】阅读下面的文字,完成1一3题。 “ 暮春者,泰服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也 了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也 。皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传...
A.
时代在进步，首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步 延长
B.
时代在进步，今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网
C.
时代在进步。今天我们必须把这份名单进一步延长，首要的显然是互联网
D.
今天我们必须把这份名单进…步延长，时代在进步，首要的显然是互联网
相关题目：
【单选题】“冠者五六人，童子六七人”句中的“冠者”可以理解为()。
A.
戴帽子的人
B.
成年人
C.
一种礼仪
D.
头发
【单选题】“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”中“舞雩”指的是()。
A.
登高的地方
B.
喝酒的地方
C.
求雨的地方
D.
看歌舞的地方
【单选题】下面哪一项是“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”中“舞雩”的意思?()
A.
喝酒的地方
B.
登高的地方
C.
看歌舞的地方
D.
求雨的地方
【单选题】阅读下面的文字,完成1一3题。 “ 暮春者,泰服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也 了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也 。皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传...
A.
描绘 汗牛充栋 新鲜 不可捉摸
B.
描绘 包罗万象 新兴 不可捉摸
C.
描写 包罗万象 新鲜 高深莫测
D.
描写 汗牛充栋 新兴 高深莫测
【单选题】阅读下面的文字,完成1一3题。 “ 暮春者,泰服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也 了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也 。皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传...
A.
把诗歌、文字、歇曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空闻存储、再现和传输的形态。从而为互联网美育所用。
B.
把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空闻传输、再现和存储的形态，从而为豆联网美育所用。
C.
把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储、再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。
D.
把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传输、再现和存储的形态，从而为互联网美育所用。
【单选题】《论语》:“冠者五六人,童子六七人”。其中所表达的为人数应有多少
A.
11人
B.
13人
C.
24人
D.
72人
【单选题】冠者五六人
A.
判断句
B.
被动句
C.
状语后置句
D.
宾语前置句
E.
定语后置句
【单选题】《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中,孔子为什么会 赞同曾皙的说法: “莫(mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú), 咏而归。” ( )
A.
是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象,正是他所渴望和追求的。
B.
是因为他志向远大。
C.
是因为他为人谦虚。
D.
是因为他的理想切实可行。
【单选题】阅读下面的文字,完成1一3题。 “ 暮春者,泰服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,表达了中国古贤的人生意趣,也 了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习,也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受,因而具有总体性特征。与之相应,中国美育资源也 。皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传...
A.
时代在进步，首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步 延长
B.
时代在进步，今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网
C.
时代在进步。今天我们必须把这份名单进一步延长，首要的显然是互联网
D.
今天我们必须把这份名单进…步延长，时代在进步，首要的显然是互联网