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"若言声在指头上"相关考试题目
1.
“情人眼里出西施”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”通过以上文字，最能说明苏轼的观点的一项是（ ）。
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“情人眼里出西施”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”通过以上文字，最能说明苏轼观点的一项是()。
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苏轼在《琴诗》中写道:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣？若言声在指头上,何不于君指上听？”诗中对于琴、指头、琴声关系的描述揭示了
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“情人眼里出西施”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”通过以上文字，最能说明苏轼观点的一项是()。
5.
苏轼在《琴诗》中写道:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”这说明( )
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苏东坡的诗“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听”，说明了美具有（ ）特征
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”出自于谁的笔下？
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古诗云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首诗体现的哲学原理是（ ）
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听。”出自于谁的笔下的?
10.
苏轼在《琴诗》中写到：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”琴、指头、琴声三者之间的联系表明（）
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而'情人眼里出西施'的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的(琴声)作了这样的思索：'若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不予君指上听?'苏东坡的(琴声)体现了他对美的认识，最能说明他的观点的一项是( )
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宋代大诗人苏轼曾作《琴诗》，诗中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”其中蕴含的哲学道理是()。
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在学习了《琴诗》后，江老师让学生回忆这首诗的内容，并用自己的话解释“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”。根据布卢姆的认知目标分类，这一过程中涉及了哪些水平的认知目标？（ ）
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首宋诗蕴涵的哲理是（ ）
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首宋诗蕴涵的哲理是（）
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宋代大诗人苏轼曾作《琴诗》，诗中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不呜？若言声在指头上，何不于君指上听？”其中蕴含的哲学道理是（ ）。
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”从辩证唯物主义的观点看，对苏轼的《琴韵》理解正确的是( )
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古诗云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”这首诗体现了
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首宋诗蕴涵的哲理是（）
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宋诗人苏轼在《琴声》中写道:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”这首诗蕴含的哲理有( )。 1普遍联系是事物存在和发展的条件 2联系是多种多样的 3联系具有普遍性,孤立存在、不和周围事物相联系的事物是没有的 4整体是由局部构成的有机整体,具有局部没有的新的功能
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“情人眼里出西施，”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不予君指上听?”通过以上文字，最能说明苏轼的观点的一项是（ ）。
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”这首诗蕴含的哲理是
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阅读下面的文字，完成下面的题目。 诗与禅 袁行霈 诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教。诗的作用在于帮助人认识世界和人生；禅的作用在于引导人否认客观世界的真实性，泯灭人生的意义。它们的归趣显然是不同的。然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。这又使它们有了互相沟通的可能。 诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而...
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“情人眼里出西施”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”通过以上文字，最能说明苏轼的观点的一项是（）。
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“若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？”（宋 苏轼）诗中蕴含的辩证法道理是 ①整体与部分的辩证关系 ②普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系 ③前进性与曲折性的统一 ④量变和质变的辩证关系
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苏轼在《琴诗》中写到：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”琴、指头、琴声三者之间的联系表明
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诗词歌赋、名言警句是我国文学上的奇葩，蕴涵着深邃的哲学思想。回答问题。苏轼在《琴诗》中说：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”诗中对于琴、指头、琴声三者之间联系的描述揭示的道理是（）
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苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣，若言声在指头上，何不于君指上听 ”诗中琴，指头，琴声三者之间的联系表明 [ ]
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”出自于谁的笔下？
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古诗云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”这首诗体现了
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(2014.10．24)多项选择题：苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上停?”这首诗反驳的论题是()
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苏轼在《琴韵》中这样写到“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上， 何不于君指上听？”从辩证唯物主义的观点看，对苏轼的《琴韵》理解正确的是（ ）。 ①琴声是人的活动的产物，具有鲜明的“人化”特点 ②琴声来自于琴与指之间的相互作用，与人的主观世界无关 ③琴、指、琴声以及三者之间的联系都具有客观实在性 ④只要指与琴发生相互作用，就能产生美妙的音乐
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上。何不于君指上听”这首诗蕴含的哲理是
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苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首诗反驳的论题是（ ）。
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“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”从辩证唯物主义的观点看,对苏轼的《琴韵》理解正确的是:①琴声是人的活动的产物,具有鲜明的“人化”特点②琴声来自于琴与指之间的相互作用,与人的主观世界无关③琴､指､琴声以及三者之间的联系都具有客观实在性④只要指与琴发生相互作用,就能产生美妙的音乐
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苏东坡的《琴诗》“ 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”充分说明 ( ) 。
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苏轼在《琴诗》中写到：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”琴、指头、琴声三者之间的联系表明（）
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“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”从辩证唯物主义的观点看,对苏轼的《琴韵》理解正确的是( ) 1琴声是人的活动的产物,具有鲜明的“人化”特点 2琴声来自于琴与指之间的相互作用,与人的主观世界无关 3琴、指、琴声以及三者之间的联系都具有客观实在性 4只要 指与琴发生相互作用,就能产生美妙的音乐
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”一位老师用苏轼的这首琴诗来比喻师生关系，互为琴指，代表了一种什么样的师生关系？（ ）。
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苏轼在《琴诗》中写道；“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不予君指上听?”这首诗反驳的论题是
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诗词歌赋、名言警句是我国文学上的奇葩，蕴涵着深邃的哲学思想。回答问题。苏轼在《琴诗》中说：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”诗中对于琴、指头、琴声三者之间联系的描述揭示的道理是（）
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指出下述反驳的论题、论据以及反驳的方法。 苏轼有一首诗叫做《琴诗》，诗中这样写道： 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 这首诗暗含着两个反驳，试指出被反驳的论题、论据和运用的反驳方法。
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苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣，若言声在指头上，何不于君指上听”诗中琴，指头，琴声三者之间的联系表明（）
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苏轼在《琴诗》中写道: “ 若言琴上有琴声,方在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? ” 这说明( )
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苏轼在《琴诗》中写到：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”琴、指头、琴声三者之间的联系表明（）
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“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上。何不于君指上听?”这首诗蕴含的哲理是
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苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”诗中琴、指头、琴声三者之间的联系表明 [ ]
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苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣，若言声在指头上，何不于君指上听”诗中琴，指头，琴声三者之间的联系表明（）
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“情人眼里出西施”的谚语,道出了审美标准的主观性｡对于美是不是主客观的统一,苏东坡的《琴声》作了这样的思索:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”通过以上文字,最能说明苏轼的观点的一项是（ ）｡
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“情人眼里出西施”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”通过以上文字，最能说明苏轼观点的一项是()。
