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"张让"相关考试题目
1.
主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是
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主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国的_____。
3.
.主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是( )。
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发现教学又称启发式教学,主张让学生通过_____活动而发现有关概念或原理
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是( )。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利'或者“小人喻于利',是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )。
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主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国_____。
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主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国的___。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是______。
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认为“不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构”,主张让学生学习学科知识的基本结构的教育家是( )。
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某市人大、政协在国际互联网上建立网站,让市民可以通过互联网及时了解“两会”的整个过程,还可以通过电子邮件发表自己的见解和主张,让市民了解“两会”的整个过程说明
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主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是()。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是______。
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讲课时的表情可比平时表情稍微夸张,让后排的同学也能充分感知到。
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认为“不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构”,主张让学生学习学科知识的基本结构的教育家是( )。
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主张让所有儿童通过亲身体验探究过程属于( )的理念。
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主张让儿童在实际生活中学习,提出“教育即生长”、“学校即社会”的教育家是 ____ 。
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【2013上】主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是( )。
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《标准》在第二阶段增加了“负数”内容,作为数系的扩张,让小学生今早接触负数,对学生 ,十分有帮助。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )。
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主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是()。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是( )。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是( )。
25.
主张让儿童在实际生活中学习,提出“教育即生长”、“学校即社会”的教育家是( )。
26.
认为“不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构”,主张让学生学习学科知识的基本结构的教育家是 ( )
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主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国的______。
28.
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
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主张让儿童在实际生活中学习,提出“教育即生长”、“学校即社会”的教育家是( )。
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主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是()(2013上真题) A.杜威
31.
主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国____。
32.
发现教学又称启发式教学,主张让学生通过__________活动理解有关概念或原理。
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2013小(上1)主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是()
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主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是【2013年上】
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主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国启蒙思想家,他的教育思想集中体现在卢梭的《______》一书中。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
38.
主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是裴斯泰洛奇。( )
39.
主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国的______。
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主张让儿童顺其自然,甚至摆脱社会影响而发展的教育家是法国启蒙思想家卢梭,他的教育思想集中体现在《_____》一书中。
41.
()张让是如何而死的?
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
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主张让儿童把被压抑在潜意识中的早期创伤和痛苦体验暴露出来的游戏治疗理论是( )
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发现教学又称______,主张让学生通过自身的学习活动而发现合作学习概念或原理。
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. 在实践中主张 “ 让学生跳一跳摘苹果 ” 的教育手段背后所体现的教育理论是 ( )。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在.超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利.否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是:
48.
(2013年小学)主张让儿童顺其自然地发展,甚至摆脱社会影响的法国教育家是()。
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下列哪种心理学理论流派认为脑能产生心理作用,并主张让心理学面向实际生活,为实际生活服务,以使个体更好地适应环境?( )
50.
主张让儿童在实际生活中学习,提出“教育即生长”、“学校即社会”的教育家是杜威。( )