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举一反三
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
A.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
【单选题】某市人大、政协在国际互联网上建立网站，让市民可以通过互联网及时了解“两会”的整个过程，还可以通过电子邮件发表自己的见解和主张，让市民了解“两会”的整个过程说明
A.
社会主义的民主的广泛性、真实性
B.
我国的民主形式是完善的
C.
社会主义制度具有优越性
D.
民主的法制化已步入正常轨道
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上