logo - 刷刷题
下载APP
【简答题】

阅读下面的文言文,完成5~8题。 六国论 苏洵 ①六国,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,之道也。 ②或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也! ③秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。则秦国之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草弃,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 ④齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故煕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 ⑤呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉! ⑥夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势; 苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 5.下列句子中加点词的解释相同的一项是(3分) A.洎牧以谗诛 则天地曾不能以一瞬 B.日削月割 不知日之入 C.向使三国各爱其地 亦使后人而复哀后人也 D.其实亦百倍 木直中绳,輮以为轮,其曲中规 6.下列句子中,不全都表现六国灭亡原因的一组是(3分) ①弊在赂秦 ②思厥先祖父,……以有尺寸之地 ③以事秦之心礼天下之奇才 ④今日割五城,明日割十城 ⑤无使为积威之所劫 ⑥处秦革灭殆尽之际 ⑦不赂者以赂者丧,盖失强援 A.①④⑥ B.②③⑤ C.①⑤⑥ D.④⑥⑦ 7.下列对原文相关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.文章1、2节提出中心论点和分论点;3、4两节分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论证,论证时在陈述事实的基础上,运用了对比论证和引用论证的方法;5、6节,由论古过渡到讽今,运用了类比的手法。 B.作者认为只要齐、燕、赵等国爱惜自己的土地,齐国不攀附秦国,燕太子丹不派荆轲刺秦,赵国善待名将,那么秦国就无法灭掉齐燕赵等六国。 C.作者注意语言的锤炼和变化,如写六国并力西向,秦人必陷于窘境,用了“食之不得下咽”,形象表现出秦人可能出现的恐惧心理。 D.作者写这篇文章的目的,就是希望北宋统治者吸取历史教训,不要重蹈六国覆辙,举贤任能,团结一致,抵御外侮,以维护和巩固国家的安全。 8.把下列句子翻译成现代汉语。(10分) ⑴苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(3分) ⑵君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)(4分) ⑶巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)(3分)

参考答案:
参考解析:
.
刷刷题刷刷变学霸
举一反三

【单选题】下面分析不正确的一项是( )。 A .第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 B .作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。 C .第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.

A.
.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.
.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。
C.
.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.
作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.

【单选题】与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()

A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎

【单选题】下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )

A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃

【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师

A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃

【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()

A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。

【单选题】“巫医乐师百工之人,君子不齿”出自()

A.
《师说》
B.
《劝学》
C.
《鸿门宴》
D.
《赤壁赋》
E.
《山中与裴秀才迪书》
相关题目:
【单选题】下面分析不正确的一项是( )。 A .第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 B .作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。 C .第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.
A.
.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.
.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。
C.
.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.
作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.
【单选题】与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()
A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎
【单选题】下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师
A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()
A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。
【单选题】“巫医乐师百工之人,君子不齿”出自()
A.
《师说》
B.
《劝学》
C.
《鸿门宴》
D.
《赤壁赋》
E.
《山中与裴秀才迪书》