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【简答题】

阅读下面两段文言文,完成小题。(25分) (甲) 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。 已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。 顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。” 于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之 危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟, 放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。 须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。 苏轼《后赤壁赋》 小题1:对下列加点字解释有误的一项是( )(3分) A.今者薄暮薄:迫近 B.而江山不可复识矣识:认识 C.攀栖鹘之危巢危:危险 D.反而登舟,放乎中流放:不拘束,任意行动 小题2:下列加点字与“掠予舟而西也”一句中的“西”用法相同的一项是( )(3分) A.箕畚运于渤海之尾 B.假舟楫者非能水也 C.巫医乐师百工之人,不耻相师 D.适有孤鹤,横江东来。 (乙)五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(hàng dàng),天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!” 拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏是金陵人客此。及下船,舟子喃喃曰:“ 莫说相公痴,更有痴似相公者!” 张岱《湖心亭看雪》 小题3: 下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( )(3分) A.①是日更定矣 ②湖中焉得更有此人 B.①余强饮三大白而别 ②反而登舟,放乎中流 C.①选贤与能 ②天与云与山与水 D.①湖中焉得更有此人 ②神明自得,圣心备焉 小题4:下列各句中与例句文言句式相同的一项是( )(3分) 例句:惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已 客有吹洞箫者 B.句读之不知,惑之不解 C.此此非孟德之困于周郎者乎 D.况吾与子渔樵于江渚之上 小题5: 下列对两篇文章的理解有误的一项是( )(3分) A.《后赤壁赋》写月夜之游,集中描绘了断岸、高山、明月、巉岩、草木,景色由清幽转为峭拔。《湖心亭看雪》重在写雪后西湖奇景和游湖巧遇,毫无雕琢之感,给人以清新淡雅的感觉。 B.《后赤壁赋》最后描述诗人梦中看见道士化鹤的场景,显现文章奇想联翩、妙趣横生的艺术特色。《湖心亭看雪》中的“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等数量词运用,很能表现出作家另一种简练、写实的艺术风格。 C.《湖心亭看雪》通过对湖心亭赏雪巧遇一事的描写,表现作者遗世独立、卓然不群的高雅情怀。《后赤壁赋》则借助于惊险迷离的景物描写,很大程度反映了诗人不怕困难、勇于担当、积极为国为民的高尚品德。 D.《湖心亭看雪》记述作者以小舟独往湖心亭的所见所闻,是在大雪三日后的某个清晨(也有一说,是在傍晚八点多钟),而《后赤壁赋》所写清幽峭拔的赤壁之景,则肯定在秋末冬初的某个明月之夜。 小题6:给下列句子断句(用“/”断开,每处0.5分,共2分) 拉 余 同 饮 余 强 饮 三 大 白 而 别 问 其 姓 氏 是 金 陵 人 客 此。 小题7: 将文中划线的句子译成现代汉语。(8分) ①是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。(3分)                                       ②顾安所得酒乎?(2分)                                       ③莫说相公痴,更有痴似相公者!(3分)                                      

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【单选题】与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()

A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎

【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师

A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃

【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()

A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。