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【多选题】
数千年来,中国都十分注重维护多民族的大一统,并把它看作是“天地之常经,古今之通义”。说“四海之内,皆兄弟也”,说“天下之大义,当混为一”,隋朝人说“协同内外,混一戎华”,元朝人说“天下一家,一视同仁”,这种维系统一、各族一家的思想既一脉相承,又不断发展,在历史的长河中逐渐成为各民族的精神共识。
A.
先秦人
B.
汉朝人
C.
清朝人
D.
人
题目标签:
四海之内
皆兄弟也
天下一家
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参考答案:
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举一反三
【简答题】阅读下面的文字,完成1~4题。(22分) 成都的茶馆 ①最近,央视“生活”栏目拍摄了一个十大城市《市长与市民对话》的节目。其中,成都是西南地区唯一的入选城市。作为成都人,我自然很有兴趣参与节目的策划。在选择拍摄场地时,我建议选大慈寺茶馆。但是,有人却认为,大慈寺太破旧、太寒碜,不足以显示成都“现代”和“先进”的一面。于是,他们确定在新落成的“娇子”音乐厅拍摄。然而,与之类似的“现代化”的...
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【单选题】《论语》是儒家经典著作之一,其中的一些经典名句,如“有朋自远方来,不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲,勿施于人”“以和为贵”思想等至今仍家喻户晓。这表明()
A.
民族文化世代相传亘古不变
B.
传统文化是民族生存的基础
C.
经典文化的价值大于流行文化
D.
传统文化具有相对的稳定性
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【单选题】在中国格言的海洋里,有两句意义相近的话:“四海之内皆兄弟”,“四海之内若一家”。这两句话共同体现了中华民族( )
A.
不畏强暴、英勇顽强的优良品质
B.
以“礼仪之邦”享誉中外
C.
开拓创新,自强不息
D.
注重团结、呼唤统一的民族意识和精神
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【简答题】阅读下列材料(16分) 材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。 ——王国维《殷周制度论》 材料二 封建之失,其专在下,郡县之失,其专在上。古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而封之国。今之...
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【单选题】在2008年奥运会开幕式的舞台上,演员们手持竹简高声吟唱“四海之内,皆兄弟也”,并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承,都源于( )
A.
法家
B.
道家
C.
儒家
D.
墨家
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【单选题】“四海之内,皆兄弟也”出自()语。
A.
子贡
B.
子夏
C.
司马牛
D.
子思
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【单选题】在中国格言的海洋里,有两个意义相近的古老成语:“四海之内皆兄弟”(子夏),“四海之内若一家”(荀子)。这主要体现了中华民族()
A.
以礼仪之邦享誉于史
B.
开拓进取、自强不息的精神
C.
不畏强暴、英勇顽强的优良品质
D.
注重团结、呼唤统一的民族意识和民族精神
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【单选题】顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是()
A.
反对君主制度
B.
倡行“郡国并存”制度
C.
主张削弱君权
D.
具有近代“民权”意识
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【简答题】阅读下列材料: 材料一:(清雍正帝)“朕现四民之业,士之外,农为最贵,凡士农工商贾,皆赖食于农,故农为天下之本务,而工贾皆其末也。今若于器用服玩,争尚华巧,必将多用工匠,市肆中多一工作人,则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导,使民知本业为贵,崇尚朴实,不为华巧,如此日积月累,遂成风俗,虽不必使为工者尽归于农,然可以免为农者相率而趋于工矣。”——摘自《世录》 材料二:“夫商为中国四民主殿,...
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【单选题】顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是
A.
反对君主制度
B.
倡行“郡国并存”制度
C.
主张削弱君权
D.
具有近代“民权”意识
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