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【简答题】

爱其子,择师而教之;于其身也, 则 耻师焉,惑矣。《师说》连词“则”翻译为——

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题目标签：爱其子择师而教之于其身也
参考答案：
参考解析：
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举一反三

【简答题】翻译下面两个课内句子。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　_____________________________________________________________（2）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！ 　_____________________________________________________________
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【简答题】阅读下面一则课内文言文，完成后面的题目：（3X3=9分） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问...
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【单选题】选出与例句加点词意义和用法相同的一项(　　) 例句：爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
A.
青，取之于蓝，而青于蓝。
B.
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。
C.
州司临门，急于星火。
D.
而耻学于师。
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【判断题】向,对,对于。 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)
A.
正确
B.
错误
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【单选题】对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
A.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C.
C ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D.
D ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
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【简答题】阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成后面题目(共12分，其中选择题每小题3分) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。（《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人 之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而...
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【单选题】下列各句中的“于”,分类正确的一项是( ) 1夫庸知其年之先后生于吾乎 2而耻学于师 3其皆出于此乎 4于其身也,则耻师焉 5不拘于时 6学于余 7青,取之于蓝 8而青于蓝 9善假于物也
A.
③⑦
B.
④⑧⑨
C.
①②⑨
D.
⑤⑥
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【简答题】阅读下面文言文，完成1——4题 察传 《吕氏春秋》 夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。 此愚者之所以大过也。 闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄王闻孙叔敖于沈尹筮（shì），审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 鲁哀公问于孔子曰：“...
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【判断题】“于其身也，则耻师焉。”中“师”解释“老师”，“耻”意动用法，意为“以……为耻”。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】《师说》一文中,下列各句能说明从师风尚不能流传的一项是(): 1犹且从师而问焉 2而耻学于师 3于其身也,则耻师焉 4小学而大遗 5不耻相师 6则群聚而笑之
A.
①④⑤⑥
B.
②③④⑥
C.
②③④⑤
D.
①②③⑥
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