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【判断题】

“民可使由之,不可使知之”这句话产生于时期。

A.
正确
B.
错误
题目标签：民可使由之
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参考答案：
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举一反三

【判断题】尹建维先生认为“民可使由之,不可使知之”中的“不可”是不让老百姓知道。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】孔子说”民可使由之不可使知之“。如果你把孔子定位为统治者的帮凶,对应的断句方式是( )。
A.
民可使由之，不可使知之。
B.
民可使，由之；不可使，知之。
C.
民可，使由之；不可，使知之。
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【简答题】根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别：（l）《尚书·泰誓》：“惟人，万物之灵。” （2）《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而也，以其有辨也。” （3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” （4）《说文》：“民，众萌也。” （5）《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” （6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”
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【简答题】根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别：（ l ）《尚书·泰誓》：“惟人，万物之灵。” prefix = o ns = 'urn:schemas-microsoft-com:office:office' / （ 2 ）《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而也，以其有辨也。” （ 3 ）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” （ 4 ）《说文》：“民，众萌也。” （ 5...
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【简答题】根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别: (1)《尚书·泰誓》:“惟人,万物之灵。” (2)《荀子·非相》:“人之所以为人者,非特以二足而也,以其有辨也。” (3)《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。” (4)《说文》:“民,众萌也。” (5)《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。” (6)《论贵粟疏》:“民者,在上所以牧之。”
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【单选题】我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（） ①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也
A.
①②
B.
③④
C.
①③④
D.
①②③④
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【简答题】君子坦荡荡,( )。(《论语•述而》)(2004全国) 63. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命, ( ) 。君子人与?君子人也。” (《论语 • 泰伯 》) . 子曰:“民可使由之, ( ) 。” (《论语 • 泰伯 》) 65. 子曰:“不在其位, ( ) 。” (《论语 • 泰伯 》) 66.子曰:“ 兴于诗, ( ...
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【简答题】简答:民可使由之,不可使知之。
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【判断题】“民可使由之,不可使知之”这句话产生于文革时期。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】根据下面的要求，补写句子。　　祖辈传承下来的名言，我们信手拈来，用起来得心应手。有一些名言，原意被误解了，而且一直在误解、误用。比如孔子的话“民可使由之，不可使知之”，多年来被理解为“老百姓只可以被统治和支使，不可以让他们懂知识、有文化”。这样的翻译和理解与孔孟之道“有教无类”的宗旨大相径庭。究其原因，是我们理解时把句读搞错了。孔子这句话的正确断句应该是：_____________________...
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