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【单选题】
春秋战国时期,思想界出现了百家争鸣的局面,下面是几位思想家的言论: 甲.“子为政,焉用杀,子欲善而民善矣” 乙.“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下” 丙.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也” 丁.“人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则调和” 其中一位与其他三位派别不同,这一位是:
A.
丁
B.
丙
C.
乙
D.
甲
题目标签:
犹水之就下
子欲善而民善矣
百家争鸣
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【简答题】百家争鸣
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【单选题】春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,形成了“百家争鸣”局面,其原因有①社会大变革使思想界非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说 ③社会经济迅速发展,唯物主义战胜了唯心主义 ④改变了学在官府局面,贵族对教育的垄断被打破
A.
①②③④
B.
①②③
C.
①③④
D.
①②④
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【单选题】有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述,正确的是()。 ①形成中国的传统文化体系 ②奠定中国奴隶社会的经济基础 ③中国历史上第一次思想解放运动 ④是该时期生产力发展的反映
A.
①②③④
B.
①②③
C.
②③④
D.
①③④
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【简答题】(37分)儒家思想是中国古代社会的主流思想,阅读下列材料回答问题: 材料一 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 ——孟轲《孟子·告子上》 材料二 若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也……是性人为之所生,其不同之征也。……故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而利法度。 ——荀况《荀子·性恶》...
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【单选题】“民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也”与下列哪一观点属于同一学派?( )
A.
今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?
B.
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
C.
法与时转则治,治与世宜则有功
D.
势者,因利而制权也
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【单选题】“百家争鸣”的主要流派有( )
A.
儒、道、墨、法家
B.
儒、道、兵、法家
C.
儒、道、墨、兵家
D.
儒、兵、墨、法家
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【单选题】对下面《论语》章节的理解,不正确的一项是 [ ] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
A.
孔子认为实施礼义仁德方是为政之道。
B.
孔子主张道德是评价百姓的价值法则。
C.
孔子反对用战争刑罚来解决社会问题。
D.
孔子认为为政者讲求道德才能得民心。
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【多选题】季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
A.
杀戮不是有效的管理手段
B.
乱世必用重典
C.
君子像风一样自由
D.
小人像草一样柔弱
E.
使老百姓行善的最好方式是引导
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【单选题】真正揭开“百家争鸣”序幕的是()。
A.
儒家
B.
道家
C.
法家
D.
墨家
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【单选题】《论语·颜渊》:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。”提现了孔子的什么为政思想?( )
A.
道法自然
B.
德治
C.
法治
D.
非攻
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