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【单选题】
顾炎武说：“易姓改号，谓之。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（ ）
A.
主张人人平等，平民都有参政权
B.
提倡经世致用，反对空谈爱国
C.
论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.
否定传统的“忠君爱国”思想
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参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
A.
1127年的靖康之耻
B.
1644年的甲申之难
C.
1856年的天京变乱
D.
1935年的华北事变
【单选题】顾炎武在《日知录》中提出：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”材料中所说的“亡天下”指的是
A.
封建王朝的更替
B.
外族入侵导致国家危难
C.
统治者不施仁政导致民不聊生
D.
统治阶级内部纷争导致国家分裂
【单选题】顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）
A.
封建王朝的更替
B.
外族入侵带来国家危难
C.
统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步
D.
统治阶级内部纷争使国家分裂
【单选题】明末清初的著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是 [ ]
A.
1644年的明朝灭亡
B.
1912年的清朝建立
C.
1927年，北洋军阀基本被消灭
D.
1937年的七七事变
【单选题】顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。… 保国者，其君其臣肉食者谋之 。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于（ ）
A.
揭露了封建君主专制统治的实质
B.
指出了传统忠君保国思想的错误
C.
明确与强化了中国人的民族责任感
D.
为推翻封建统治提供了理论依据
【单选题】明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
A.
1937年的七七事变
B.
1912年的清朝建立
C.
1927年，北洋军阀基本被消灭
D.
1644年的明朝灭亡
【单选题】顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 [ ]
A.
主张人人平等，平民都有参政权
B.
提倡经世致用，反对空谈爱国
C.
论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.
否定传统的“忠君爱国”思想
【单选题】顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（ ）
A.
主张人人平等，平民都有参政权
B.
提倡经世致用，反对空谈爱国
C.
论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.
否定传统的“忠君爱国”思想
【多选题】明清之际的顾炎武有这样一段话：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”对上述这段话，理解相对正确的是：
A.
顾炎武认为，保护文化，匹夫有责。
B.
顾炎武认为，保国，匹夫有责。
C.
顾炎武的这段话，后来被梁启超先生改为“国家兴亡，匹夫有责”，但这里的“国家”，是指民族国家。
D.
顾炎武所说的”亡国‘之“国”，是指王朝国家的灭亡