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【单选题】
()提出了“亡天下”之说:“易姓改号,谓之。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”
A.
黄宗羲
B.
王夫之
C.
顾炎武
D.
逢
题目标签:
人将相食
仁义充塞
率兽食人
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【单选题】顾炎武在(日知录)中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……亡国者,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是()
A.
1127年的靖康之耻
B.
1644年的甲申之难
C.
1856年的天京变乱
D.
1935年的华北事变
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【单选题】顾炎武在《日知录》中提出:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”材料中所说的“亡天下”指的是
A.
封建王朝的更替
B.
外族入侵导致国家危难
C.
统治者不施仁政导致民不聊生
D.
统治阶级内部纷争导致国家分裂
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【单选题】顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,……,人将相食,谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是()
A.
封建王朝的更替
B.
外族入侵带来国家危难
C.
统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步
D.
统治阶级内部纷争使国家分裂
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【单选题】()提出了“亡国亡天下”之说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”
A.
黄宗羲
B.
王夫之
C.
顾炎武
D.
孙奇逢
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【单选题】明末清初的著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是 [ ]
A.
1644年的明朝灭亡
B.
1912年的清朝建立
C.
1927年,北洋军阀基本被消灭
D.
1937年的七七事变
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【单选题】顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下 。… 保国者,其君其臣肉食者谋之 。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于( )
A.
揭露了封建君主专制统治的实质
B.
指出了传统忠君保国思想的错误
C.
明确与强化了中国人的民族责任感
D.
为推翻封建统治提供了理论依据
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【单选题】明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是()
A.
1937年的七七事变
B.
1912年的清朝建立
C.
1927年,北洋军阀基本被消灭
D.
1644年的明朝灭亡
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【单选题】顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是 [ ]
A.
主张人人平等,平民都有参政权
B.
提倡经世致用,反对空谈爱国
C.
论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.
否定传统的“忠君爱国”思想
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【单选题】顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,皮肤之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是( )
A.
主张人人平等,平民都有参政权
B.
提倡经世致用,反对空谈爱国
C.
论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.
否定传统的“忠君爱国”思想
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【多选题】明清之际的顾炎武有这样一段话:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”对上述这段话,理解相对正确的是:
A.
顾炎武认为,保护文化,匹夫有责。
B.
顾炎武认为,保国,匹夫有责。
C.
顾炎武的这段话,后来被梁启超先生改为“国家兴亡,匹夫有责”,但这里的“国家”,是指民族国家。
D.
顾炎武所说的”亡国‘之“国”,是指王朝国家的灭亡
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