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【简答题】

阅读下列材料: 材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善用民善也。” ——《论语•为政》 材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书•董仲舒传》 材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行宫便殿奏礼》 材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书卷》 请回答: (1)根据材料一、二概括孔子和董仲舒的思想主张。(4分) 孔子主张: 董仲舒主张: (2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么?(4分) 朱熹: 李贽: 说明: (3)结合以上材料,说明你对儒家思想地位和作用的认识。(2分)

参考答案:
参考解析:
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举一反三

【单选题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着,常图其所难而忽其所易,备其所可畏可遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可不复用,天子之住可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,...

A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,如超出智力所达到的范围,那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素,却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务,可能会使国家陷入危亡

【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明______。

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

【单选题】明朝《医有百药》中说:“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。”这句话意在说明_____。

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
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A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,如超出智力所达到的范围,那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素,却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务,可能会使国家陷入危亡
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
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人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
【单选题】明朝《医有百药》中说:“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
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善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
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人的思想道德观念影响其身心健康