下载APP
【简答题】
(24分)“封建-郡县”之辩是古代政论的重要命题,也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料: 材料一 始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰:“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。” ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 唐兴,制州邑,立守宰,此其所以为宜也。然犹桀猾时起,虐害方域者,失不在于州而在于兵,时则有叛将(藩镇将领)而无叛州。 ……及夫郡邑,可谓理且安矣。何以言之?……有罪得以黜,有能得以赏。朝拜而不道,夕斥之矣;夕受而不法,朝夕之矣……今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。 ——(唐)柳宗元《封建论》 材料三 封建之失,其专在下,郡县之失,其专在上。古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而封之国。今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。……然则尊令长之秩,而予之以生财治人之权,罢监司之任,设世官之奖,行辟属之法,所谓寓封建之意于郡县之中,而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生,强国势,则必用吾言矣。 ——顾炎武《郡县论》 小题1:材料一中“周青臣”与“淳于越”争论的焦点是什么?依据材料一概括他们各自的理由。(6分) 小题2:材料二从哪些视角分析了郡县制取代“封建”制的进步之处?(4分) 小题3:结合所学知识,分别指出材料三中“封建之失”“郡县之失”的主要表现。对此,顾炎武在材料三中提出了怎样的改良策略,其实质是什么?(8分) 小题4:意大利学者克罗齐提出“一切真历史都是当代史”,结合上述三则材料中秦朝、唐朝、明清之际探讨“封建制”和“郡县制”的时代背景,并谈谈你对这一命题的理解。(6分)
题目标签:
古之圣人
未可知也
继世而理
举报
相关题库:
至高无上的皇权和中央官制题库
参考答案:
参考解析:
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】叶圣陶在一则日记中写到:“课毕后阅报纸,见专电栏中有云:武昌已为革(命)党所据,新军亦起而相应......从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也。”日记中的“万恶之政府”指
A.
清政府
B.
南京临时政府
C.
北洋政府
D.
南京国民政府
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写到:“课毕后阅读报纸,见专电栏中有云:武昌已为革命所据,新军亦起而相应……从此而万恶之政府即已推到,亦未可知也。”日记反映的重要事件是( )
A.
武昌
B.
黄花岗
C.
北伐战争
D.
南昌
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成1~2题。 商辂,字弘载,淳安人。举乡试第一。正统十年,会试、殿试皆第一。终明之世,三试第一者,辂一人而已。 成化三年二月召至京,首陈勤学、纳谏等凡八事,帝嘉纳之。其言纳谏也,请召复元年以后建言被斥者。明年,彗星见,给事中董曼等劾不职大臣,并及辂。辂因求罢。帝怒,命廷鞫①诸言者,欲加重谴。辂曰:“臣尝请优容言者,今论臣反责之,如公论何?”帝悦,寻进兵部尚书。 辂为人,宽...
查看完整题目与答案
【简答题】魏文侯過段干木之間而軾,其僕曰:“君何為軾?”曰:“此非段干木之閭乎?段 干木蓋賢者也,吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢髙之?段干木 光乎德,寡人光乎地;段千木富乎義,寡人富乎財。地不如德,財不如義。寡人當事之 者也。”遂致祿百萬,而時往問之。國人皆喜,相與誦之曰:“吾君好正,段干木之敬; 吾君好忠,段千木之隆。”居無幾何,秦興兵欲攻魏,司馬唐且諫秦君曰:“段干木, 賢者也,而魏...
查看完整题目与答案
【单选题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着,常图其所难而忽其所易,备其所可畏可遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可不复用,天子之住可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,...
A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,如超出智力所达到的范围,那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素,却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务,可能会使国家陷入危亡
查看完整题目与答案
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
查看完整题目与答案
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
查看完整题目与答案
【简答题】(三)名篇名句默写(6分,每空1分) 16. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (l) 自古以来,中华民族就有“崇智尚学、尊师重教”的优良传统。《师说》中古之圣人超出一般人很远,却“ ”;宋濂在《送东阳马生序》中写自己向老师请教时“ ”,态度异常谦恭。 (2) 《蜀道难》中,借用“五丁开山”的神话故事,表现蜀道险峻特点的两句是:“ , ”。 (3)“ 天地英雄气,千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行...
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成下面的题。 吴山图记归有光 吴、长洲二县,在郡治所①,分境而治。而郡西诸山。皆在吴县。其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎,皆胜地也。而太湖三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。 余同年②友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第召入为给事中。君之为县,有惠爱,百姓扳留③之,不能得...
查看完整题目与答案
【单选题】《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎?„„有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调()
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
查看完整题目与答案
【简答题】古之圣人,其出人也远矣, 。
查看完整题目与答案
【简答题】(24分)“封建-郡县”之辩是古代政论的重要命题,也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料: 材料一 始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰:“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫...
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写道: “课毕后阅读报纸,见专电栏中有云:武昌已为革命党所据,新军亦起而相应......从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也。”日记反映的重要事件是( )
A.
黄花岗
B.
武昌
C.
义和团运动
D.
黄海海战
查看完整题目与答案
【单选题】《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎?„„有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调()
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成1-4题。 商辂,字弘载,淳安人。举乡试第一。正统十年,会试、殿试皆第一。终明之世,三试第一者,辂一人而已。 成化三年二月召至京,首陈勤学、纳谏等凡八事,帝嘉纳之。其言纳谏也,请召复元年以后建言被斥者。明年,彗星见,给事中董曼等劾不职大臣,并及辂,辂因求罢。帝怒,命廷鞫【注】诸言者,欲加重谴。辂曰:“臣尝请优容言者,今论臣反责之,如公论何。”帝悦,寻进兵部尚书。 辂为人...
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文段,完成后面的问题。 司马懿讨曹爽,桓范往奔之。懿谓蒋济曰:“智囊往矣!”济曰:“范则智矣,驽马恋栈豆,必不能用也。”范说爽移车驾幸许昌,招外兵,爽不从。范曰:“所忧在兵食,而大司农印在吾许。”爽不能用。陈宫、吕布既擒,曹操谓宫曰:“公台平生自谓智有余,今日何如?”宫曰此子不用宫言不然未可知也!仆尝论此二人:吕布、曹爽,何人也?而为之用,尚何言智!臧武仲曰:“抑君似鼠,此之谓智。” ...
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写到:“课毕后阅报纸,见专电栏中有云:武昌已为革(命)党所据,新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也”日记中的“万恶之政府”是指:()
A.
清政府
B.
南京临时政府
C.
北洋政府
D.
南京国民政府
查看完整题目与答案
【单选题】明朝《医有百药》中说:“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写道,“课毕后阅读报纸,见专电栏中有云:武昌已为革(命)党所据,新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也”。日记反映的重要事件是()。
A.
武昌
B.
南昌
C.
西安事变
D.
渡江战役
查看完整题目与答案
【单选题】“古之圣人,从师而问”和“今之众人耻学于师”是
A.
纵比
B.
自比
C.
横比
查看完整题目与答案
相关题目:
【单选题】叶圣陶在一则日记中写到:“课毕后阅报纸,见专电栏中有云:武昌已为革(命)党所据,新军亦起而相应......从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也。”日记中的“万恶之政府”指
A.
清政府
B.
南京临时政府
C.
北洋政府
D.
南京国民政府
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写到:“课毕后阅读报纸,见专电栏中有云:武昌已为革命所据,新军亦起而相应……从此而万恶之政府即已推到,亦未可知也。”日记反映的重要事件是( )
A.
武昌
B.
黄花岗
C.
北伐战争
D.
南昌
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成1~2题。 商辂,字弘载,淳安人。举乡试第一。正统十年,会试、殿试皆第一。终明之世,三试第一者,辂一人而已。 成化三年二月召至京,首陈勤学、纳谏等凡八事,帝嘉纳之。其言纳谏也,请召复元年以后建言被斥者。明年,彗星见,给事中董曼等劾不职大臣,并及辂。辂因求罢。帝怒,命廷鞫①诸言者,欲加重谴。辂曰:“臣尝请优容言者,今论臣反责之,如公论何?”帝悦,寻进兵部尚书。 辂为人,宽...
查看完整题目与答案
【简答题】魏文侯過段干木之間而軾,其僕曰:“君何為軾?”曰:“此非段干木之閭乎?段 干木蓋賢者也,吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢髙之?段干木 光乎德,寡人光乎地;段千木富乎義,寡人富乎財。地不如德,財不如義。寡人當事之 者也。”遂致祿百萬,而時往問之。國人皆喜,相與誦之曰:“吾君好正,段干木之敬; 吾君好忠,段千木之隆。”居無幾何,秦興兵欲攻魏,司馬唐且諫秦君曰:“段干木, 賢者也,而魏...
查看完整题目与答案
【单选题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着,常图其所难而忽其所易,备其所可畏可遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可不复用,天子之住可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,...
A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,如超出智力所达到的范围,那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素,却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务,可能会使国家陷入危亡
查看完整题目与答案
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
查看完整题目与答案
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
查看完整题目与答案
【简答题】(三)名篇名句默写(6分,每空1分) 16. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (l) 自古以来,中华民族就有“崇智尚学、尊师重教”的优良传统。《师说》中古之圣人超出一般人很远,却“ ”;宋濂在《送东阳马生序》中写自己向老师请教时“ ”,态度异常谦恭。 (2) 《蜀道难》中,借用“五丁开山”的神话故事,表现蜀道险峻特点的两句是:“ , ”。 (3)“ 天地英雄气,千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行...
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成下面的题。 吴山图记归有光 吴、长洲二县,在郡治所①,分境而治。而郡西诸山。皆在吴县。其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎,皆胜地也。而太湖三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。 余同年②友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第召入为给事中。君之为县,有惠爱,百姓扳留③之,不能得...
查看完整题目与答案
【单选题】《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎?„„有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调()
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
查看完整题目与答案
【简答题】古之圣人,其出人也远矣, 。
查看完整题目与答案
【简答题】(24分)“封建-郡县”之辩是古代政论的重要命题,也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料: 材料一 始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰:“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫...
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写道: “课毕后阅读报纸,见专电栏中有云:武昌已为革命党所据,新军亦起而相应......从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也。”日记反映的重要事件是( )
A.
黄花岗
B.
武昌
C.
义和团运动
D.
黄海海战
查看完整题目与答案
【单选题】《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎?„„有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调()
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成1-4题。 商辂,字弘载,淳安人。举乡试第一。正统十年,会试、殿试皆第一。终明之世,三试第一者,辂一人而已。 成化三年二月召至京,首陈勤学、纳谏等凡八事,帝嘉纳之。其言纳谏也,请召复元年以后建言被斥者。明年,彗星见,给事中董曼等劾不职大臣,并及辂,辂因求罢。帝怒,命廷鞫【注】诸言者,欲加重谴。辂曰:“臣尝请优容言者,今论臣反责之,如公论何。”帝悦,寻进兵部尚书。 辂为人...
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文段,完成后面的问题。 司马懿讨曹爽,桓范往奔之。懿谓蒋济曰:“智囊往矣!”济曰:“范则智矣,驽马恋栈豆,必不能用也。”范说爽移车驾幸许昌,招外兵,爽不从。范曰:“所忧在兵食,而大司农印在吾许。”爽不能用。陈宫、吕布既擒,曹操谓宫曰:“公台平生自谓智有余,今日何如?”宫曰此子不用宫言不然未可知也!仆尝论此二人:吕布、曹爽,何人也?而为之用,尚何言智!臧武仲曰:“抑君似鼠,此之谓智。” ...
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写到:“课毕后阅报纸,见专电栏中有云:武昌已为革(命)党所据,新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也”日记中的“万恶之政府”是指:()
A.
清政府
B.
南京临时政府
C.
北洋政府
D.
南京国民政府
查看完整题目与答案
【单选题】明朝《医有百药》中说:“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
查看完整题目与答案
【单选题】叶圣陶在一则日记中写道,“课毕后阅读报纸,见专电栏中有云:武昌已为革(命)党所据,新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒,亦未可知也”。日记反映的重要事件是()。
A.
武昌
B.
南昌
C.
西安事变
D.
渡江战役
查看完整题目与答案
【单选题】“古之圣人,从师而问”和“今之众人耻学于师”是
A.
纵比
B.
自比
C.
横比
查看完整题目与答案