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【简答题】
一、填空题 1 . 《论语 · 宪问》: “ ( ) ,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 ” 2 . 《荀子 · 大略》中说: “义与利者,( ),虽尧舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好义也。义胜利者为治世,( )。” 3 . 《孟子 ·梁惠王》孟子对曰:“王!何必曰利? ( ) 。王曰 ‘何以利吾国?’ 大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’ ( ) 。 ” 4.《墨子 · 兼爱》中说 : “况于 ( ) ,则与此异 ! 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。” 5 . 《汉书 · 董仲舒传》引董仲舒之语曰: “ 夫仁人者, ( ) ,明其道不计其功,是以仲尼之门,五尺之童,羞称五霸,为其先诈力而后仁义也 ”
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】《论语·宪问》中,子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人。孔子回答:“见利思义,见危授命,久而不忘平生之言,亦可以为成人矣。”这体现了教师应该( )
A.
为人师表
B.
廉洁从教
C.
依法执教
D.
爱岗敬业
【简答题】阅读甲、乙两文，完成1～4题。 （甲）孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必日利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。...
A.
守真志满，逐物意移。
B.
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
C.
正身以俟时，守己而律物。
D.
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
【简答题】阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语 ·宪问第十四》） 注解：1.成人：人格完备的完人。2.臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。3.卞庄子：鲁国卞邑大夫。4.久要：长期处于穷困中。 小题1:下列对上面选段的理解，不正确的一...
A.
孔子认为，一个人如果拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。
B.
人见到财物和利益，应当想到义的要求。人在面临危险的时候，首先想到的应该是保全他人的性命。
C.
孔子认为，人即使是长期处于困境之中，也不应忘记平日里的诺言。能克服困难矢志不渝地追求理想是一种可贵的品质。
D.
选段谈了人格完善的问题。指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。 小题2:理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思想的理解。（2分） 子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语· 阳货第十七》）