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【单选题】
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。 下列对这段曲词所表现的窦娥对天地鬼神的态度,评价最准确的一项是:
A.
窦娥因冤生怨、情绪波动，故对天地鬼神前就认识不一，先肯定后斥责
B.
窦娥原相信天地鬼神，残酷的现实使她猛然觉醒，对天地鬼神产生怀疑并大胆指斥
C.
窦娥敢于直斥天地鬼神，表明下层妇女开始觉醒
D.
窦娥通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理，从而发泄积郁在胸中的愤恨
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参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是 ①生死有命，富贵在天 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道 ④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
A.
①③
B.
②③
C.
②④
D.
①④
【单选题】王阳明在《传习录》中写道:“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是( )
A.
属于主观唯心主义范畴
B.
充分肯定了人的主体性
C.
具有思想启蒙的时代价值
D.
体现了人自我意识的觉醒
【单选题】古代有 “ 天子祭天下名山大川,诸侯祭名山大川之在其地者 ” 的说法,到秦始皇时期, “ 不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰,全都作为祭祀的对象。 ” 这反映出
A.
周朝礼乐制度遭到破坏
B.
秦朝继承了古代的祭祀制度
C.
秦始皇不遵循古代礼制
D.
秦朝大一统君主专制的形成
【多选题】《希波克拉底誓言》:“余愿尽己之能力与判断力之所及,恪守为病家谋福之信条,并避免一切堕落 害人之败行,余必不以毒物药品与他人,并不作此项之指导,虽人请求亦必不与 之,尤不为妇人施堕胎之术。...... 无论何适何遇,逢男或女,民人奴隶,余之唯一目的,为病家谋福,并检点 吾身,不为种种堕落害人之败行,尤不为诱奸之事。凡余所见所闻,不论有无业 务之牵连,余以为不应泄漏者,愿守口如瓶。 倘余严守上述之誓...
A.
希腊医师行医仅为荣光，不取报酬。
B.
医学的目的乃是维持健康、缓解病痛、治愈疾病，能识药用药并不足以为医。
C.
医学行业的特性决定了医师会接触病人隐私，医生对于是否泄露此类隐私可自专自为。
D.
盟誓“ 尤不为诱奸之事 ”可以保护医师自身，对接触身体的医疗行为与猥亵行为进行区隔。
E.
“无论何适何遇，逢男或女，民人奴隶，余之唯一目的，为病家谋福。”告诉我们希腊人具有人人平等、男女平权的思想。