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【多选题】
《希波克拉底誓言》:“余愿尽己之能力与判断力之所及,恪守为病家谋福之信条,并避免一切堕落 害人之败行,余必不以毒物药品与他人,并不作此项之指导,虽人请求亦必不与 之,尤不为妇人施堕胎之术。...... 无论何适何遇,逢男或女,民人,余之唯一目的,为病家谋福,并检点 吾身,不为种种堕落害人之败行,尤不为之事。凡余所见所闻,不论有无业 务之牵连,余以为不应泄漏者,愿守口如瓶。 倘余严守上述之誓词,愿神仅仅使余之生命及医术,得无上之光荣;余苟违 誓,天地鬼神共殛之!” 以上材料告诉我们:
A.
希腊医师行医仅为荣光，不取报酬。
B.
医学的目的乃是维持健康、缓解病痛、治愈疾病，能识药用药并不足以为医。
C.
医学行业的特性决定了医师会接触病人隐私，医生对于是否泄露此类隐私可自专自为。
D.
盟誓“ 尤不为之事 ”可以保护医师自身，对接触身体的医疗行为与行为进行区隔。
E.
“无论何适何遇，逢男或女，民人，余之唯一目的，为病家谋福。”告诉我们希腊人具有人人平等、男女平权的思想。
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参考答案：
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举一反三
【单选题】明代著名哲学家王守仁认为,如果天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉凶灾祥?万事万物皆是如此。因此,没有我的灵明,便没有天地鬼神万物。王守仁的这一观点 ( ) 1 属于主观唯心主义 2 认为存在决定思维 3 认为事物是理念的影子 4 认为心的灵明是天地万物的主宰
A.
． ①③
B.
． ①④
C.
． ②③
D.
． ②④
【单选题】王阳明在《传习录》中写道:“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是( )
A.
属于主观唯心主义范畴
B.
充分肯定了人的主体性
C.
具有思想启蒙的时代价值
D.
体现了人自我意识的觉醒
【单选题】王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？这表明，王守仁的观点属于（）
A.
形而上学唯物主义
B.
客观唯心主义
C.
主观唯心主义
D.
古代朴素唯物主义