“凡性者，天之就也，不可学、不可事。礼义者．圣人之所生也，人之所学而能。所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。” 《苟子性恶》“无性则伪之无所加。无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名．一天下之功于是就也。故日：……性伪合而天下治。” --《荀子礼论》“我欲贱而贵．愚而智，贫而富．可乎日：其唯学乎!……上为圣人，下为士君子，孰禁我哉!” 《荀子儒效》问题：根据上述材料。试论述荀子“性恶论”及其教育意义。