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【单选题】
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”此句中“尤”的意思是()
A.
过失,罪过
B.
突出的
C.
责备;怪罪
D.
尤其,更加
题目标签:
何为其莫知子也
子贡曰
下学而上达
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【简答题】子曰: “不怨天,________;下学而上达,知我者其天乎!”《论语·宪问》——《大学人文教程》P61 【注释】孔子说:“我上不埋怨天,下不怪罪别人。下学人事而上达真理,知道我的,只有天了。” 其实这句的重点在“学”字,能下学,自然能够上达,孔子反己自修,循序渐进,以致其知。知愈深而怨尤自去,乃至于无人能知,唯天能知之境。孔子于人事能竭尽诚恳,于天命能尽其信。孔子所叙述的为学,极其平实,又极其高...
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【单选题】“子谓子贡曰:‘女与回也孰愈’”中“愈”的含义是()
A.
痊愈
B.
更强
C.
通“预”
D.
通“遇’
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【单选题】子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”此句中“尤”的意思是()
A.
过失,罪过
B.
突出的
C.
责备;怪罪
D.
尤其,更加
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【判断题】孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()
A.
正确
B.
错误
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【简答题】(10分)明清时期,一些有批判精神的学者再一次开创了中国古代历史上思想活跃的局面。阅读材料,回答问题 材料一 黄宗羲的政治学说以“二帝三王”之美好时期为逻辑起点。然后揭露和批判“三代”以降诸多“为天下之大害”的统治,最后以一一恢复“三代祖治”为救世之道作为逻辑终点。……对“三代”的理想寄托和精神诉求是儒学的传统,是儒学的历史观,它的实质是一种道德理想主义。但是,与其说黄宗羲的政治理想也是一种道...
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【单选题】“子谓子贡曰:‘女与回也孰愈’”中“愈”的含义是()。
A.
痊愈
B.
更强
C.
通“预”
D.
通“遇'
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【单选题】《邹鲁文化》 邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比,邹鲁文化堪称一枝独秀,它不但孕育了儒墨两大显学,引领了百家争鸣的时代潮流,而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。 到了孔、孟生活的时代,邹鲁文化更是繁荣发达,天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”,是邹鲁文化沃土培育出来的两大...
A.
第①段结构上领起下文,内容上明确了邹鲁文化的特点及其影响。
B.
第②段运用引用论证,论述了孔子的“大同”社会更有理想神韵。
C.
第⑤段列举几位圣人的家风,论述了其好学、知礼、世代相传的特点。
D.
第⑥段表明圣人家风来自于普通家庭,与家境是否富贵无关。
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【单选题】子贡问孔子“何为其莫知子也?”,孔子的回答是什么
A.
只有一个人懂我
B.
没有人懂我,只有天懂
C.
没有任何人懂我
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【单选题】子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”“加”的词义是_什么?
A.
增加
B.
和
C.
驾凌
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【单选题】子贡曰:“《诗》云:‘如切入蹉,如琢如琢’。”子曰:“赐也”。“赐”指的是谁?
A.
子贡
B.
子夏
C.
颜渊
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