下载APP
刷刷题APP > 下学而上达
"下学而上达"相关考试题目
1.
下面哪一项是“下学而上达”中“下学”的含义?()
2.
“下学而上达”中“下学”“上达”分别指的是()。
3.
《邹鲁文化》 邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。 到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大...
4.
子曰: “不怨天,________;下学而上达,知我者其天乎!”《论语·宪问》——《大学人文教程》P61 【注释】孔子说:“我上不埋怨天,下不怪罪别人。下学人事而上达真理,知道我的,只有天了。” 其实这句的重点在“学”字,能下学,自然能够上达,孔子反己自修,循序渐进,以致其知。知愈深而怨尤自去,乃至于无人能知,唯天能知之境。孔子于人事能竭尽诚恳,于天命能尽其信。孔子所叙述的为学,极其平实,又极其高...
5.
阅读下面的选段，回答问题。 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问》） 曰：“夫天未欲平治天下也，如平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子·公孙丑下》）（1）下列各项中，对上面《论语》、《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
6.
《邹鲁文化》 邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。 到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大...
7.
语句print("君子不器下学而上达".[1:7:3])的执行结果为（ ）。
8.
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”此句中“尤”的意思是（）
9.
孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()
10.
孔子的“下学而上达”是指()。
11.
孔子说“下学而上达”，这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。
12.
(10分)明清时期，一些有批判精神的学者再一次开创了中国古代历史上思想活跃的局面。阅读材料，回答问题 材料一 黄宗羲的政治学说以“二帝三王”之美好时期为逻辑起点。然后揭露和批判“三代”以降诸多“为天下之大害”的暴君统治，最后以一一恢复“三代祖治”为救世之道作为逻辑终点。……对“三代”的理想寄托和精神诉求是儒学的传统，是儒学的历史观，它的实质是一种道德理想主义。但是，与其说黄宗羲的政治理想也是一种道...
13.
阅读下面的文字，完成1 ～4 题。 与友人论学书[明] 顾炎武 比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。 命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰：“行已有耻”；其为学，则曰：“好古敏求”；其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”①之说，一切不道，而但曰：...
14.
《邹鲁文化》 邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。 到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大...
15.
下面哪一项是“下学而上达”中“下学”的含义?()
16.
子曰: “不怨天,________;下学而上达,知我者其天乎!”《论语·宪问》
17.
孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()
18.
孔子主张“下学而上达”其中“下学”指的是:()
19.
“下学而上达”中“下学”指的是()。
