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【单选题】
“恭敬之心,礼之端也”“凡人之所以为人者,礼义也。”体现的是中华民族优良道德传统的( )
A.
强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
B.
恪守诚信
C.
推崇“仁爱”的思想
D.
谦敬礼让
题目标签:
恭敬之心
为人者
礼之端也
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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【判断题】礼,是人区别于动物的重要因素。《礼记》有“凡人之所以为人者,礼义也。”意思是:为人之所以成为人,在于有礼有义
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也。”此段文字出自( )。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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【简答题】根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别: (1)《尚书·泰誓》:“惟人,万物之灵。” (2)《荀子·非相》:“人之所以为人者,非特以二足而也,以其有辨也。” (3)《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。” (4)《说文》:“民,众萌也。” (5)《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。” (6)《论贵粟疏》:“民者,在上所以牧之。”
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【简答题】礼者,不可不学也。凡人之所以为人者, ________ 。 _________ 《礼记》
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【单选题】“凡人之所以为人者,礼义也”、“不学礼,无以立、”、“礼,人之于也。无礼-无以立”等思想体现的中华民族优良道德传统是
A.
推崇“仁爱”原则.追求人际和谐
B.
讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
C.
倡导言行一致,强调恪守诚信
D.
注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
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【简答题】二、文言文综合练 (一)阅读下面的文言文,完成6~9题。(20分) 戚元鲁墓志铭 曾 巩 戚氏宋人,为宋之世家。当五代之际,有抗志不仕、以德行 化 其乡里、远近学者皆归之者,曰同文,号正素先生,赠尚书兵部侍郎。有子当太宗、真宗时为名臣,以论事激切至今传之者,曰纶,为枢密直学士,赠太尉。有子恭谨恂恂、不妄言动、能守其家法、葬宋之北原、余为之志其墓者,曰舜臣,为尚书虞部郎中。元鲁其子也,名师道,字元鲁...
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【单选题】“凡人之所以为人者,礼义也”、“不学礼,无以立、”、“礼,人之于也。无礼-无以立”等思想体现的中华民族优良道德传统是
A.
推崇“仁爱”原则.追求人际和谐
B.
讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
C.
倡导言行一致,强调恪守诚信
D.
注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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