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【简答题】

阅读下面的文字,完成下面的题。  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。  大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。(选自《老子》)1.下列语句中加粗的词,解释不正确的一项是(  )A.处众人之所恶,故几于道/几:接近。B.夫唯不争,故无尤/尤:尤其。C.强为之名曰大/强:勉强。D.大成若缺,其用不弊/弊:衰败。2.下列语句中加粗的词,意义和用法不相同的一项是( )A.水善利万物而不争/是以圣人为而不恃B.夫唯不争,故无尤/故道大,天大,地大,人亦大C.可以为天下母/清静为天下正D.吾不知其名,字之曰道/大盈若冲,其用不穷3.下列语句编为四组,能准确表现老子与世无争思想的一项是( )①上善若水②居善地,心善渊③有物混成,先天地生④天法道,道法自然⑤清静为天下正⑥天之道,损有余而补不足A.③⑤⑥B.①②④C.①②⑤D.③④⑥4.下列对选文的理解,不正确的一项是( )A.老子认为,最高的境界就是身处下位,这样内心才能像水那样有容纳百川的深广与浩大,也才最接近“道”。B.关于“道”是什么,老子认为,它先于天地而生,却不容易为之命名,它超越于一切万物之外,悄然自立。C.老子认为,太圆满的看起来就好像不完满的,太过正直的,往往好像枉屈;真正的技巧看起来好像是迂拙。D.关于“天之道”,老子用弯弓作比喻,太高太弯的时候,就把它调低,太低时就调高。这也是“人之道”的特点。5.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)域中有四大,而人居其一焉。__________________________________________________(2)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。__________________________________________________(3)孰能有余以奉天下,唯有道者。__________________________________________________

参考答案:
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举一反三

【单选题】对洪德第四十五章中的“躁胜寒,静则热,清静为天下正。”比较符合本课程所持观点的解说是:( )(本题题干中的“躁胜寒,静则热”是河上公版本。其他常见的还有“静胜躁,寒胜热”和“躁胜寒,静胜热”等版本。这里所列选项中的译文,是针对本章末尾的这两句话的任意版本,并不是仅仅针对“躁胜寒,静则热”的这一种文字表述;本题答案设计,EF仅作为资料补充,正确答案请在ABCD中选择。)

A.
运动能抵御寒冷,安静能制服炎热。而只有清静才是天下万物的准则。
B.
疾动可以御寒,安静可以耐热。清静无为可以做人民的模范。
C.
就如好运动的人耐得住寒冷,内心平静的人耐得住炎热一样,清静无所欲求,不想干预他人活动的人,可以担当天下重任,作万民的首领。(赵又春)
D.
(政治统治复杂无比,大道法则往往没有人理解。因此,统治者有志于推行大道治理,随时都会面对误解、阻力甚至敌对,一定要谨记“柔弱胜刚强”和“无为”的规律。)遇到天下人不理解、政治空气寒冷的时刻,统治者可以积极宣传尽量争取形势向好的方面转化;(躁胜寒)等外部阻力渐渐缓解,趁着形势平静向好的时机,再热火朝天干下去。(静则热)总之一条原则要记取,施政不要激化社会矛盾,柔弱胜刚强,动静缓急要实事求是、与时俱进,坚定不移地推进大道政治,同时又要有执政技巧、善于发挥巧实力。
E.
阴寒可以平定躁动,安静可以战胜炎热,所以清静是万物的君主,天下的正途。(李红振,国学新知堂)
F.
人在急躁生气的时候,虽然体内热气沸腾,暂时胜过寒冷的天气,可是毕竟是不能长久,就像大风大雨一样,雨过仍然天晴,风过仍然平静,所以平心静气才能永久胜过急躁的热气。所以说清静无为,才是天下人民所应该追循的目标,因为这样能使万物各得其所,人民各得其归,天下自然就太平清正了。

【单选题】根据课程内容,下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是( )。

A.
大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野
B.
至柔驰骋至坚
C.
强梁者不得其死
D.
高以下为基,贵以贱为本