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【简答题】
材料 1: 《道德经 · 二十五章》 : “有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料 2: 《荀子 ·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 材料 3: 《易传》: “易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。” 根据材料回答下列问题:
参考答案：
参考解析：
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举一反三
【单选题】对象元第二十五章中的“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”比较符合本课程所持观点的解说是：（ ）
A.
我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。
B.
我不知道它的名字，称它为“道”，勉强称它为“大”。大而后就会衰退，衰退后就会远离其道，远离其道就会适得其反。
C.
从来没人给它命名，我给它起个名字叫“道”，再勉强给它取另一个名字叫“大”。“大”的意思是不见踪影，不见踪影的意思是遥远，遥远的意思是我们要了解它只能靠“推理”。
D.
我不知道这种原始天体该如何称呼，干脆将这一形成过程叫做“道”，勉强将其名称取作“大”。所谓“大” ，就是指已消逝的过去，所谓“逝” ，是指在时空上离我们相当遥远，而遥远的事物总是会一反原有的形态，产生新的物质形式。
【单选题】《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
A.
人文精神
B.
民本思想
C.
天人感应
D.
唯物主义
【单选题】“故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”的恰当意思是（）。
A.
因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人也是其中之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循“道”的法则，而道以自然为法则。
B.
因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大，人居住在其中的大地上。人以地为法，地以天为法，天以自然为法，而道法要合乎自然规律。
C.
因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大，人是其中最大的。人能够战胜地的法则，人定胜天，天道的法则，而道法归于自然法则。
D.
因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人是四大之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循道的法则，道法与自然是两种思路。