“凡性者，天之就也，不可学、不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。”——《荀子·性恶》
“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。故曰：……性伪合而天下治。”——《荀子·礼论》
“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎曰：其唯学乎!……上为圣人，下为士君子，孰禁我哉!”——《荀子·儒效》
问题：根据上述材料，试论述荀子“性恶论”及其教育意义。

“凡性者，天之就也，不可学、不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。”——《荀子·性恶》
“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。故曰：……性伪合而天下治。”——《荀子·礼论》
“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎曰：其唯学乎!……上为圣人，下为士君子，孰禁我哉!”——《荀子·儒效》
问题：根据上述材料，试论述荀子“性恶论”及其教育意义。